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《论语》精要解读之六：
《论语》之“交友之道”
《论语》中的交友之道，人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为
人，好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界，也就是我们经常说的，物以类聚，人
以群分。一个人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境，是可以看到他的内心价
值取向。那么《论语》中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，说：“益者三友，友直、
友谅、友多闻；损者三友，友便辟、友善柔、友便佞。”
先说三种好朋友：第一种友直，这个朋友为人正直，坦荡，刚直不阿。一个人不
能有谄媚之色，要有一种朗朗，在这个世界上顶天立地，这是一个好朋友，因为他的
可以映校你，他可以在你怯弱的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给
你一种果决，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上
最深沉的美德之一。宽容的朋友，不会使我们，反而会让我们从他人的内心包容上找
到自己的弊病，找到自己的，所以宽容的好朋友，他是一种作人的情怀，他是一种悲
悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木中，所折来的光芒。
第三种叫做友多闻。交个见多识广的好朋友，让你朋友所读的书，那些间接经验转化
成你自己的直接经验系统，当你在这个社会上感到犹豫彷徨的时候，有所踌躇的时候，到
朋友那里，以他的广见博识，为你做一个参考，来帮助自己作出选择，所以结交一个多闻
的朋友，就像翻开了一本词典一样。
同时还有三种坏朋友，叫做友便辟、友善柔、友便佞，这是损者三友。友便辟，就
是性情暴躁的朋友，那当然很有可能遇到一件事情，你还迷茫的时候，你的朋友先怒了，
先告诉你这件事情不能这么做，咱们现在经常看到社会上说青少年，有好多都是打群
架，打群架一不打出人命，这个孩子就判了，其实打出人命这件事情，很少是一
个孩子单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。往往是一种盲目义气，会把一群朋友心中
的一种义愤，而这个义愤，往往是没有理由的。一个人，燃烧了一场，这对我们
同学来说，只有坏处，没有任何益处。为什么把情绪暴躁的坏朋友作为第一位呢，因为盲
目的有可能会出现无法追回的，好朋友之间，应该以理性为先，怎么
样去过一种没有的生活。有这样一个故事，一位富翁为自己选，淘汰到最后剩下
三位，他就问他们，如果，你开着车，前面不远有个悬崖，？第一个说我
技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住，第二个气说，我能把
车子停在离悬崖十公分的地方，第三个说，我不像他们俩，我远远的看见悬崖，我就
停住了，后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术不是最终的保障，
人规避风险的理智，才是他根本性的前提，也就是说这第三个人之所以被录取，不是靠他
自己逞能，而是靠他的明智。
第二种叫做友善柔，这个正好反着，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现过分优柔
寡断，其实他在浪费你的生命能源。可能你说有个机会去实现人生的理想，你去问朋友，
朋友说，想想吧，这也不好，那也可能，为你分析了太多的。我们有很多朋友
都会在这种关键的时候，给你一种制约的力量，让你觉得我还是退一步吧，我还是慎重一
点好，韩国人有个形象的描述，说在这个世界上，有一种东西，他很怪，它前脸长头发，
但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你面走过来的时候，由于他头发，所以它面目
不清，你不知道它，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突
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