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2026年双鸭山市宝山区人民医院招聘精英备考题库

第一部分单选题(50题)

1、战国时期，世界上最早的天文学著作是（）。

A.《大衍历》

B.《授时历》

C.《太初历》

D.《甘石星经》

【答案】：D

【解析】本题主要考查世界上最早的天文学著作以及不同历法的相关知识。《大衍历》是唐代的一部先进历法，由僧一行编制，它比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟，但并非战国时期作品，也不是世界上最早的天文学著作。《授时历》为元代郭守敬等人编制，它定回归年长度为365.2425日，与现行公历相同，但比现行公历的颁行早了300多年，同样不是战国时期和世界最早的天文学著作。《太初历》是汉武帝时期制订的历法，它是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法，但也不符合战国时期和最早天文学著作的要求。《甘石星经》是战国时期甘德和石申所著，它是世界上最早的天文学著作，书中记录了八百多个恒星的名字，并划分其星官，还测定了一百二十多个恒星的方位，符合题干要求。综上，正确答案是《甘石星经》。

2、下列诗句内容与所处的节气最不相符的是（）。

A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无——雨水

B.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——清明

C.坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开——惊蛰

D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——秋分

【答案】：D

【解析】本题是判断诗句内容与所处节气是否相符的题目。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”描绘了京城街道上细雨滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星的景色，这种初春细雨润泽、草芽初萌的景象与雨水节气春雨开始增多、大地逐渐复苏的特点相契合。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”直接点明了清明时节，且清明时节常常细雨纷纷，人们外出祭祀扫墓，诗中所描绘的情境与清明节气的习俗和气候特征相符。“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开”意思是半夜里一声春雷响起，到清晨时蛰虫的洞穴和花房都已开启，春雷乍动、惊醒蛰伏的昆虫正是惊蛰节气的典型特征。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”描绘的是西湖六月里荷花盛开、莲叶无边无际的美景，而秋分是秋季的节气，此时荷花早已凋谢，该诗句描绘的景象与秋分节气不相符。综上，诗句内容与所处节气最不相符的是描述西湖夏日荷花之景对应秋分节气这一组合。

3、浙江文化属于典型的“中国东南文化区”，其主体构成是（）。

A.湖湘文化

B.中原文化

C.吴越文化

D.巴蜀文化

【答案】：C

【解析】该题考查浙江文化的主体构成。湖湘文化是指湖南地区的地域文化，具有鲜明的湖南地域特色，并非浙江文化主体构成。中原文化是以中原地区为基础的物质文化和精神文化的总称，主要涵盖河南及其周边部分地区，与浙江文化主体构成关联不大。吴越文化是江浙地区文化的统称，浙江文化属于吴越文化的重要组成部分，吴越文化是浙江文化的主体构成。巴蜀文化是以四川盆地为中心，辐射周边地区的地域文化，主要包括四川、重庆等地，和浙江文化主体构成不相符。所以该题正确答案所对应的内容是吴越文化。

4、我国最早的一部以应用文为主体的文集是（）。（本题已符合要求，无需改写）

A.《文心雕龙》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《尚书》

【答案】：D

【解析】该题考查我国最早以应用文为主体的文集相关知识。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，主要探讨文学创作、文学批评、文学的特点和规律等问题，并非以应用文为主体的文集。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，属于儒家经典著作，主要围绕孟子的政治思想、哲学理念、道德观念等方面展开论述，并非以应用文为主体。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，主要内容是关于个人修养与社会治理的理论阐述，不是以应用文为主体的文集。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，它记录了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域，包含了典、谟、训、诰、誓、命等多种应用文体，是我国最早的一部以应用文为主体的文集。综上所述，答案选《尚书》。

5、12岁小学生小赵的父母均外出务工，小赵随爷爷老赵共同生活。疫情期间，为满足小赵上网课的需求，家人为其购买了一台二手电脑。不料小赵迷上网络游戏，将爷爷的5万元养老钱全部用于游戏充值，花光殆尽。老赵发现后向游戏平台主张返还该款项。关于本案，以下说法正确的是（）。

A.合同已经完成，不可主张返还

B.监护人未尽监护义务，不可主张返还

C.因小赵充值为自愿行为，不可主张返还

D.因小赵是限制民事行为能力人，可以主张返还

【答案】：D

【解析】本题可依据民法典中关于限制民事行为能力人的相关规定来分