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山西省吕梁市部分学校2025-2026学年高一12月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
文学为中国农民立传,成为了当下作家们对现实或粗粝或温情的、见血见肉的关切、疼痛和欢欣。《白鹿原》《平凡的世界》《创业史》《美丽的南方》,以及中国作协推动的“新时代山乡巨变创作计划”中的作品,都不同程度地以丰沛情感和深厚精湛的艺术功力,从不同角度为当代中国农民立传,在乡土生活中发现中国,表现乡土中国。
今天乡土中国的书写已经进入到新的阶段,或曰“新乡土叙事”。这个“新”在于无论表达内容还是表现方式,都呈现出新的美学样貌。新乡土叙事关注的是新时代的山乡巨变以及新旧乡土之间的传承与开新,这是时代巨变带来的乡村的巨变,包括生活方式、社会形态、自然生态,尤其是人们的精神需求和矛盾问题。
在飞速发展的现实生活中,远离农村故乡的人们一面安逸生活在城市,一面原乡情结深植心底,城市化生活里年节吉日、故乡风俗时隐时现,季节之食召唤不断。因此,作为“根”之角色的故乡,一直就是一种源远流长的审美资源,并显示出强劲的文学力量,成为当代作家们的精神原乡,如高密东北乡之于莫言、关中原上之于陈忠实、商州之于贾平凹、胶东半岛之于张炜、大兴安岭之于迟子建、中原大地之于刘震云,等等。作家的根在故乡,而乡土中国的根在土里。一代代农村出身的作家,对乡土生活充分了解和熟悉,哪怕大部分人早从乡村出来了,但青少年的生活记忆使他们不断书写着“进城”与“返乡”,这一传统贯穿了百年中国乡土小说的发展。
(摘编自张燕玲《新乡土叙事中的返乡者形象》)
材料二:
创新是文艺的生命。新乡土叙事区别于传统乡土叙事的关键,体现在“创新”二字上。新乡土作家对于“新”的理解不尽相同,但都致力于让古老的乡土叙事焕发出新的审美活力,致力于在理念和思想上进行更深入的开掘。作家以一种直面现实的叙事策略和姿态,注重塑造时代“新人”。尽管这些新人大多不同程度遭遇生活困境,普遍在时代的巨大变迁中有些难以适应,需要及时调整生活状态和精神状态,但他们整体上闪烁着共同的精神光芒,特别是勤劳朴素、厚道仗义、公正无私、朝气蓬勃、热情乐观的优良传统,对故土的一往情深,对乡亲的真挚热爱,对美好生活的憧憬向往,在他们身上得以传承和发扬。
总体上说,新乡土叙事读来让人感觉有了更多“思辨”的意味。这主要是因为新一代作家有相对而言更为全面的知识储备,能将理性与感性进行有机结合,从而在故事讲述和人物塑造中融入自己对历史、人生、命运的哲学思考,从而赋予作品一种别样的深刻性和哲理性。
新乡土作家在艺术表达上可谓匠心独运、各显神通,通过不同方式和手段让新乡土叙事别具一格,从而丰富了新乡土叙事的审美意蕴。
作家王松以乡土文学创作的方式寻找地方文化的“胎记”。他认为文化“胎记”决定着人们独特的情感表达方式,甚至决定人们的思维方式乃至语言的表达方式。沿着文化“胎记”这条曲径,能够将人引向生活的深处。在他的长篇小说《热雪》中,评剧艺术的振兴被推重为乡村文化振兴的醒目标志。他在具体的叙事当中,充分吸收评剧这一地方戏曲艺术的文化特色,将之转化为婉转曲折、跌宕起伏的故事情节,从而营造出新乡土叙事的独特叙事魅力。“纵横交错,触类旁通,这就是我们这个民族传统文化的博大精深所在,也是我们应该拥有坚定的文化自信的理由。”作者使用“十二律”作为各章节标题——“十二律”与“十二个月”“二十四节气”相对应,而二十四节气又象征着中国几千年的农耕文明——实现了文学叙事和优秀传统文化相互交融、相互取法的审美效果,并以此展现出对乡村传统文化的深刻理解和深厚情感。这情感,如同田野里一场铺天盖地的冬雪,积蓄着无限而热烈的能量。
文化传统的怀抱可以孕育出新的、活泼泼的生命,只要作家拥有足够的生活积淀和生命感悟,以及灵活的技法和创新的胆识。而大自然也是催生作品审美新质的一个巨大“基因库”。比如,老藤的长篇小说《草木志》以生物学作为乡土叙事的全新视角,通过植物与人类共生关系的形象叙事,衍生出原始乡土与城乡并行的叙事轨迹。小说采取植物分章的叙事和结构方式,以草木喻人,以人拟物,打通植物和人的精神关联,从而生成新的叙事维度。牵牛花、打碗花、塔头花、谎花、拉拉秧、杨铁叶子、四角菱、钢笔水花、冻青、达子香等三十余种植物构成整体性的叙事隐喻,形成乡土叙事的植物学谱系,活用了中国传统审美“比兴”手法和庄子的“齐物”理念,重新定义乡土叙事的审美格调。“朝看花开满树红,暮看花落树还空,若将花比人间事,花与人间事一同。”在作者看来,“草木情”同样是人物情、乡土情,乡土不仅仅意味着社会层面的人情世故,同样也意味着一草一木的情怀。
新乡土叙事还在不断成长的过程中,发展路径和基本形态还尚待观察。可以肯定的是,以新乡土叙事为观察样本可以发现,文学创作依然注重与时代同频共振,依然高高扬起现实
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