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艾思奇：新中国马克思主义哲学诠释与重建的关键力量

一、引言

1.1研究背景与意义

新中国成立初期，中国社会面临着从半殖民地半封建社会向社会主义社会的深刻转型，这一时期，马克思主义哲学作为指导思想，对于塑造国家意识形态、构建社会价值体系以及指导社会主义建设实践具有不可替代的重要性。马克思主义哲学为新生的人民政权提供了坚实的理论基石，帮助党和国家正确认识社会发展规律，制定科学合理的政策方针。在经济建设方面，马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义观点指导着对中国国情的深入分析，为探索适合中国特色的社会主义经济发展道路提供了理论依据；在文化建设领域，它引导着对传统文化的批判继承和对新文化的构建，促进了社会主义文化的繁荣发展；在社会建设层面，马克思主义哲学强调人民群众的历史主体地位，为保障人民权益、推动社会公平正义提供了思想指引。

艾思奇在这一关键历史时期占据着举足轻重的地位。他是我国著名的“大众哲学家”，毕生致力于马克思主义哲学的研究、传播与发展。早在新中国成立前，艾思奇就以其代表作《大众哲学》在马克思主义哲学中国化和大众化进程中产生了深远影响。《大众哲学》用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例，阐明了马克思主义哲学的基本原理，使深奥的哲学理论走进了普通大众的生活，为马克思主义在中国的广泛传播奠定了坚实基础，激励了无数青年投身革命。新中国成立后，艾思奇更是积极投身于马克思主义哲学的宣传和普及工作，成为马克思主义哲学中国化的领军人物之一。他在辩证唯物主义和历史唯物主义领域都有卓越贡献，其思想和著作对当时的哲学界以及广大干部群众的思想观念产生了深刻影响，为新中国的哲学建设和思想文化发展做出了重要贡献。

深入研究艾思奇在新中国成立后对马克思主义哲学的诠释与重建，具有多方面的重要价值。从理论层面来看，有助于深化对马克思主义哲学中国化进程的理解，丰富和完善中国马克思主义哲学的理论体系。艾思奇在诠释和重建马克思主义哲学过程中，结合中国的历史文化传统和社会主义建设实践，提出了许多独到的见解和观点，这些思想成果是中国马克思主义哲学的重要组成部分，研究它们能够更好地把握马克思主义哲学中国化的内在逻辑和发展规律。从实践角度而言，能够为当代中国的社会主义建设提供有益的思想借鉴和启示。艾思奇的哲学思想紧密联系实际，关注社会现实问题，他对社会主义建设中的诸多问题，如生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系等，都有深入的思考和论述，这些思考对于我们在新时代坚持和发展中国特色社会主义、解决现实问题具有重要的指导意义。此外，研究艾思奇的哲学贡献，还能为培养和造就具有坚定马克思主义信仰的哲学人才提供历史经验和精神动力，推动马克思主义哲学在当代的传承与发展。

1.2国内外研究现状

在国内，对艾思奇的研究成果丰硕。学者们高度评价了艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献，认为他率先提出了马克思主义哲学“中国化”的概念，并阐述了一系列相关基本问题，为马克思主义哲学中国化奠定了学术基础。例如，雍涛指出艾思奇丰富和发展了毛泽东关于“马克思主义中国化”的重要思想；王伟光认为艾思奇阐明了马克思主义哲学中国化的科学涵义、历史必然性和具体的方法论原则。同时，艾思奇对毛泽东思想的宣传以及对毛泽东哲学思想的影响也受到广泛关注，龚先庆强调艾思奇对毛泽东思想的研究、阐发与宣传是他对马克思主义哲学中国化最重要的工作。此外，关于艾思奇哲学思想发展进程、基本特征及其意义，以及《大众哲学》的特点及学术价值等方面也有诸多研究成果。

国外对艾思奇的研究相对较少，但随着中国马克思主义哲学在国际上影响力的逐渐提升，一些国外学者开始关注中国马克思主义哲学家的思想，其中也涉及到对艾思奇的研究。不过，这些研究多从比较文化和跨学科的角度出发，探讨艾思奇的思想与国际马克思主义哲学发展的联系和差异。

然而，已有研究仍存在一些不足之处。一方面，对艾思奇在新中国成立后对马克思主义哲学诠释与重建的系统性研究不够深入，部分研究仅聚焦于他的某一著作或某一思想观点，缺乏对其整体哲学贡献的全面梳理和分析。另一方面，在研究方法上，多以文献解读和理论分析为主，较少运用跨学科的研究方法，从社会历史、文化等多维度综合考察艾思奇哲学思想产生的背景、发展的脉络以及对当时社会各方面的影响。

本文的创新点在于，试图在已有研究的基础上，全面系统地梳理艾思奇在新中国成立后对马克思主义哲学的诠释与重建工作。运用跨学科研究方法，结合历史学、社会学、文化学等多学科知识，深入分析艾思奇哲学思想与当时社会历史背景的相互关系，探究其对新中国哲学建设、社会发展以及人们思想观念转变所产生的深远影响，以期为艾思奇研究和马克思主义哲学中国化研究提供新的视角和思路。

1.3研究方法与思路

本文采用多种研究方法，力求全面、深入地探讨艾思奇在新中国成立后对马克思