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第一部分单选题(50题)

1、我国现实主义文学源头是（）。

A.《礼记》

B.《史记》

C.《诗经》

D.《儒林外史》

【答案】：C

【解析】本题可依据各选项所涉及作品的文学特点及地位来判断我国现实主义文学的源头。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等，并非是现实主义文学的源头。《史记》是我国第一部纪传体通史，它以人物传记的形式记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，虽然具有很高的文学价值，但它并不是现实主义文学的源头。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。它真实地反映了当时的社会生活面貌，具有强烈的现实主义精神，是我国现实主义文学的源头。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，是中国古代讽刺小说的高峰，但它出现的时间较晚，并非我国现实主义文学的源头。综上，我国现实主义文学源头是《诗经》。

2、条例、规定、办法的正文内容的层次组织以（）为基本单位。

A.条

B.节

C.章

D.款

【答案】：A

【解析】条例、规定、办法的正文内容层次组织通常以条为基本单位。节是由若干条组成，是对章内内容的进一步划分；章用于对比较大的内容板块进行区分；款则是条之下的细分。所以正文内容的层次组织是以条为基本单位。

3、使受到违法处罚的人及时得到补救，这属于行政处罚基本原则中的（）基本要求。

A.处罚法定原则

B.保障当事人程序权利原则

C.处罚与教育相结合原则

D.公正公开原则

【答案】：B

【解析】保障当事人程序权利原则要求使遭受违法处罚的人得到及时补救。处罚法定原则强调行政处罚必须严格依据法律规定进行，包括处罚设定权法定、依据法定、主体法定、程序法定等；处罚与教育相结合原则侧重于在实施行政处罚时，要注意说服教育，实现处罚和教育的双重目的；公正公开原则要求行政处罚的设定和实施要公平公正、公开透明，保障当事人的知情权等。所以使遭受违法处罚的人得到及时补救属于保障当事人程序权利原则的基本要求。

4、下列国家中，不和中国接壤的是（）。

A.不丹

B.印度尼西亚

C.缅甸

D.阿富汗

【答案】：B

【解析】该题主要考查对与中国接壤国家的地理知识掌握。不丹位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡，与中国西藏自治区接壤；缅甸西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，与中国云南等地接壤；阿富汗是亚洲中西部的内陆国家，与中国新疆维吾尔自治区接壤。而印度尼西亚是东南亚国家，由约17508个岛屿组成，与中国并不接壤。所以正确答案应选不与中国接壤的国家，即印度尼西亚。

5、著名言论“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自（），此言论不仅清晰扼要地表明了提出者变法的坚定决心，还彰显出其变法的巨大勇气，后来成为众多改革者自我激励的豪言壮语。

A.王安石

B.曾国藩

C.梁启超

D.林则徐

【答案】：A

【解析】该题主要考查对著名言论出处人物的了解。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”体现出坚定的变法决心与巨大勇气，成为众多改革者自我激励的话语。王安石是北宋著名的政治家、改革家，他主持了熙宁变法，旨在改变北宋积贫积弱的局面。此言论正是王安石在推行变法时所表达的，强调不要畏惧自然界的灾异天象、不必拘泥于祖宗定下的规矩以及不要顾虑别人的流言蜚语，充分展现其变法的坚定意志和无畏精神。曾国藩是晚清时期的政治家、军事家，他主要致力于镇压太平天国运动、推动洋务运动等，其思想和行动与“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”所代表的变法理念并无直接关联。梁启超是中国近代思想家、政治家，戊戌变法（百日维新）领袖之一，但“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”并非他提出的，他所处的时代和倡导的变法与王安石变法有着不同的历史背景和具体内容。林则徐是清朝时期的政治家、思想家和诗人，因其虎门销烟而闻名，他主要的贡献在于反抗外国侵略、维护国家主权等方面，和题中言论所涉及的变法主张没有联系。综上，答案是提出该言论并推动变法的王安石。

6、人类最初的意识是“纯粹动物式的意识”，是“被意识到了的本能”。随着生产和交换长期发展，脑力劳动和体力劳动分工的出现，人类最初的思想家得以产生。这说明（）。

A.社会意识具有历史继承性

B.社会意识对社会存在具有能动的反作用

C.社会意识是人们进行社会物质交往的产物

D.社会意识被动地受制于社会存在

【答案】：C

【解析】该题主要阐述人类最初意识是“被意识到了的本能”，随着生产和交换发展、脑力与体力劳动分工才产生了最初的思想家，强调了社会意识的产生与社会