河南省驻马店市环际大联考“逐梦计划”2025-2026学年高一上学期阶段考试历史试题(一)(解析版).docxVIP

河南省驻马店市环际大联考“逐梦计划”2025-2026学年高一上学期阶段考试历史试题(一)(解析版).docx

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高级中学名校试卷

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河南省驻马店市环际大联考“逐梦计划”2025-2026学年

高一上学期阶段考试历史试题(一)

(试卷总分:100分考试时间:75分钟)

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.某一文化遗址作为新石器文化遗存的代表,地处黄河流域,典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物。这一文化遗址属于

A.仰韶文化 B.龙山文化 C.河姆渡文化 D.二里头文化

【答案】A

【解析】根据题干设问词,可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是:新石器时代(中国)。材料“黄河流域”“彩陶”“粟”并结合所学知识可知,仰韶文化是新石器时代文化的代表,位于黄河流域,典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物,A项正确;龙山文化虽也在黄河流域,但典型器物是黑陶,而非彩绘陶器,排除B项;河姆渡文化地处长江流域,主要栽培作物是水稻,排除C项;二里头文化属于夏朝遗址,为青铜时代文化,并非新石器时代文化遗存,排除D项。故选A项。

2.周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地,“制其畿疆而沟封之”,封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A.周天子建立了中央集权制度B.诸侯在封国有很强的独立性

C.血缘关系是分封的唯一依据D.维持了周朝四百余年的统治

【答案】B

【解析】根据题干设问词,可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是:西周(中国)。根据所学知识可知,西周为维护统治实行分封制,分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权,具有很强的独立性,B项正确;西周尚未实现权力的高度集中,排除A项;分封的对象主要分为王族、功臣等,血缘关系并非是唯一依据,排除C项;周朝存在时间是前1046年-前256年,统治是791年,其中西周约274年,排除D项。故选B项。

3.《孟子·滕文公上》载“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事”。材料所描述的土地制度

A.奴隶主可以随意买卖土地 B.属于奴隶主土地国有制

C.满足了新兴地主阶级需求 D.以一家一户为生产单位

【答案】B

【解析】根据题干设问词,可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:周朝时期(中国)。根据材料“方里而井,井九百亩,其中为公田。”和所学知识可知,这体现的是西周的井田制,井田制属于奴隶主土地国有制,土地名义上归周王所有,B项正确;在井田制下,土地属于国家所有(周天子所有),奴隶主不能随意买卖土地,排除A项;井田制是奴隶社会的土地制度,而新兴地主阶级是在封建社会形成的,井田制不能满足新兴地主阶级的需求,排除C项;“以一家一户为生产单位”是封建小农经济的特点,井田制下是集体劳作,并非一家一户为生产单位,排除D项。故选B项。

4.《左传·宣公四年》记载了春秋时期,郑灵公宴请群臣食鼋羹,故意不赐予食指大动的公子宋。公子宋怒而“染指于鼎”尝羹,随后拂袖而去,后因灵公欲杀之,公子宋先发制人弑君。一碗甲鱼汤引发的弑君事件折射了春秋时期

A.兼并战争初露端倪 B.中央集权受到挑战

C.礼乐制度遭到破坏 D.宗法制度开始解体

【答案】C

【解析】根据题干设问词,可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是:春秋时期(中国)。西周时期的礼乐制度规定了君臣之间的等级秩序和行为规范。在题干中,郑灵公故意不赐予公子宋食羹,公子宋又“染指于鼎”尝羹后拂袖而去,甚至后来弑君,这些行为都违背了礼乐制度所规范的君臣礼仪,体现出礼乐制度遭到破坏,C项正确;兼并战争指的是强国吞并弱国的战争,与题干信息无关,排除A项;中央集权制度是在秦朝及以后才逐渐建立和发展的,春秋时期还没有形成中央集权的政治格局,排除B项;题干主要体现的是君臣之间的礼仪秩序被打破,而非宗法制度本身开始解体,排除D项。故选C项。

5.中华文化源远流长,博大精深。以下诸子思想中代表了中国古代对自然界朴素的科学认识的是

A.孔子:“有教无类” B.墨子:“兼爱”“尚贤”

C.庄子:“逍遥自由” D.邹衍:“相生相胜”

【答案】D

【解析】根据题干设问词,可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是:先秦时期(中国)。根据所学知识可知,邹衍的“相生相胜”(五行学说)属于阴阳家思想,主张五行间相互促进又相互制约,这代表了中国古代对自然界朴素的科学认

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