北京大学2026年度应届毕业生公开招聘备考题库(一)及参考答案详解.docxVIP

北京大学2026年度应届毕业生公开招聘备考题库(一)及参考答案详解.docx

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北京大学2026年度应届毕业生公开招聘备考题库(一)

第一部分单选题(50题)

1、电子制造企业若想实现更多盈利,应当尽量()。①缩短生产该商品的个别劳动时间②提高生产该商品的个别劳动生产率③提高生产该商品的社会劳动生产率④缩短生产该商品的社会必要劳动时间

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】:A

【解析】企业营利与个别劳动时间和个别劳动生产率密切相关。个别劳动时间低于社会必要劳动时间,或个别劳动生产率高于社会劳动生产率,企业就能在市场竞争中占据优势,获得更多利润。企业可以通过自身努力来缩短生产商品的个别劳动时间和提高个别劳动生产率。当个别劳动时间缩短,在相同时间内生产的商品数量增多,在按社会必要劳动时间决定的价值量销售时,就能获得额外的盈利。同理,提高个别劳动生产率,也能达到同样的效果。而社会劳动生产率和社会必要劳动时间是由整个行业的生产状况决定的,单个企业无法左右。个别企业不能直接改变社会劳动生产率和社会必要劳动时间。所以企业想要多营利,应尽量缩短生产该商品的个别劳动时间和提高生产该商品的个别劳动生产率。

2、兰某婚内出轨被丈夫发现后,向丈夫承认错误并写下保证书,承诺若再次出轨,夫妻共同财产将全部归丈夫所有。本案中()。

A.保证书无效

B.保证书属于婚后财产协议,具有效力

C.保证书属于婚后财产协议,因权利义务不对等而无效

D.保证书属于单务合同,因权利义务不对等而无效

【答案】:B

【解析】该保证书是夫妻双方在婚姻关系存续期间,就一方出轨后财产分配问题达成的约定,其本质属于婚后财产协议。我国法律允许夫妻双方在婚内对财产进行约定,只要该约定是双方真实意思表示,不违反法律、行政法规的强制性规定,不违背公序良俗,就具有法律效力。本案中,保证书是兰某自愿写下,承诺若再出轨夫妻共同财产全部归丈夫所有,是其真实意思体现,不存在违反法律规定和公序良俗的情况,所以该保证书具有效力。而认为保证书无效、因权利义务不对等而无效等说法错误,同时单务合同是指一方只享有权利而不尽义务,另一方只尽义务而不享有权利的合同,该保证书并非单务合同。因此该保证书属于婚后财产协议,具有效力。

3、“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”这句名言告诉人们的哲理是()。

A.没有量变,就不会有质变,量变会引起质变

B.没有质变,就不会有量变,质变优于量变

C.没有质量互变,就没有事物的发展

D.没有量,就没有质,质是量的积累

【答案】:A

【解析】该题目考查对名言所蕴含哲理的理解。题干中“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,强调的是积累“跬步”“小流”这些量的重要性,只有不断积累量,才能够达成“至千里”“成江海”这样质的变化。量变质变规律指出,量变是质变的必要准备,没有量变的积累,就不会发生质变;质变是量变的必然结果,量变达到一定程度必然引起质变。该名言着重体现了量变对于质变的基础性作用,即没有量变就不会有质变,量变会引起质变。而“没有质变,就不会有量变,质变优于量变”表述错误,量变是质变的前提和基础,并非先有质变才有量变,且量变和质变是事物发展变化的两种基本状态,不存在优劣之分。“没有质量互变,就没有事物的发展”虽然表述正确,但题干名言主要强调的是量变对质变的影响,并非全面阐述质量互变与事物发展的关系。“没有量,就没有质,质是量的积累”表述不准确,质是事物区别于其他事物的内在规定性,并非单纯量的积累,量变只有达到一定程度才会引起质变。综上,该名言告诉人们的哲理是没有量变,就不会有质变,量变会引起质变。

4、二元论的唯物主义也称为(),这种观点承认物质和运动这两个本源。

A.机械的唯物主义

B.辩证的唯物主义

C.朴素的唯物主义

D.历史唯物主义

【答案】:B

【解析】该题主要考查对不同类型唯物主义概念的理解。题干描述的是承认物质和运动两个本源的二元论的唯物主义。机械的唯物主义以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题,它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,并非承认物质和运动两个本源,所以不符合。辩证的唯物主义是将辩证法与唯物主义相结合,强调物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体,并非题干所说的二元论的承认两个本源,所以不符合。朴素的唯物主义把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气等,同时,也有一些朴素的观点认为世界存在物质和运动两个本源,符合题干描述。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学,它强调社会存在决定社会意识,并非针对物质和运动两个本源的二元论,所以不符合。综上,答案是朴素的唯物主义。

5、自媒体是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者,借助现代化、电子化手段,向不特定多数人或特定单个人传

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