福建医科大学2025年安全保卫工作人员招聘备考题库(十四)及答案详解一套.docxVIP

福建医科大学2025年安全保卫工作人员招聘备考题库(十四)及答案详解一套.docx

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福建医科大学2025年安全保卫工作人员招聘备考题库(十四)

第一部分单选题(50题)

1、2004年宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法。我国公民最基本的人权是()。

A.生存权和受教育权

B.民族自决权和受教育权

C.生存权和发展权

D.民族自决权和发展权

【答案】:C

【解析】2004年我国宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法。生存权和发展权是我国公民最基本的人权。生存权是指在一定社会关系中和历史条件下,人们应当享有的维持正常生活所必须的基本条件的权利,它不仅指个人的生命在生理意义上得到延续的权利,而且指一个国家、民族及其人民在社会意义上的生存得到保障的权利,是享有其他权利的基础和前提。发展权是个人、民族和国家积极、自由和有意义地参与政治、经济、社会和文化的发展并公平享有发展所带来的利益的权利,没有发展权,生存权也难以长久保障。受教育权是公民所享有的并由国家保障实现的接受教育的权利,是宪法赋予的一项基本权利,但并非公民最基本的人权。民族自决权是指各民族有根据自己的选择确定本国政治、经济、文化制度的自由,也是一项重要权利,但同样不属于公民最基本的人权范畴。因此,我国公民最基本的人权是生存权和发展权。

2、下列哪一选项属于我国《刑法修正案(九)》新增设的罪名()。

A.侮辱罪

B.组织残疾人、儿童乞讨罪

C.侮辱国旗、国徽罪

D.虐待被监护、看护人罪

【答案】:D

【解析】本题可根据我国《刑法修正案(九)》的相关内容,对各罪名是否为新增设罪名进行逐一分析。侮辱罪是指使用暴力或者以其他方法,公然贬损他人人格,破坏他人名誉,情节严重的行为。侮辱罪在《刑法修正案(九)》之前就已存在于我国刑法中,并非《刑法修正案(九)》新增设的罪名。组织残疾人、儿童乞讨罪,是指以暴力、胁迫手段组织残疾人或者不满14周岁的未成年人乞讨的行为。该罪名同样在《刑法修正案(九)》之前就已设立,并非《刑法修正案(九)》新增设罪名。侮辱国旗、国徽罪是指在公共场合,故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等方式侮辱中华人民共和国国旗、国徽的行为。此罪名在《刑法修正案(九)》颁布之前也已存在,不是《刑法修正案(九)》新增设的罪名。虐待被监护、看护人罪是《刑法修正案(九)》新增设的罪名,是指对未成年人、老年人、患病的人、残疾人等负有监护、看护职责的人虐待被监护、看护的人,情节恶劣的行为。综上,正确答案对应的罪名是虐待被监护、看护人罪。

3、下列不属于行政决策的特征的是()。

A.决策主体的特定性

B.决策内容的广泛性

C.决策的程序性

D.决策的权威性

【答案】:C

【解析】行政决策具有决策主体的特定性,行政决策的主体是拥有行政权力的组织和个人,特定的行政主体才能进行行政决策。决策内容具有广泛性,行政决策涉及到国家和社会生活的各个方面,从经济到文化、从社会管理到公共服务等。决策也具有权威性,行政决策是国家行政权力的运用,以国家强制力作为后盾,其作出的决策对社会具有普遍的约束力。而程序性并不是行政决策的必然特征,虽然在很多情况下行政决策会遵循一定的程序,但在一些紧急、特殊的情况下,可能无法严格按照既定程序进行决策,需要快速做出反应以应对突发状况。所以不属于行政决策特征的是决策的程序性。

4、秦王朝消灭六国实现天下统一后,为巩固其专制统治地位,采取了焚书坑儒的举措,致使战国时期百家争鸣的局面终结。在这一时期,文学史上值得流传的作品寥寥无几,大概只有()和《谏逐客书》。

A.《吕氏春秋》

B.《资治通鉴》

C.《春秋》

D.《六国论》

【答案】:A

【解析】此题考查秦王朝时期的文学作品。秦王朝焚书坑儒后文学可传之物甚少。逐一分析各选项:《资治通鉴》是北宋司马光主编的编年体通史巨著,并非秦王朝时期作品;《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一,相传由孔子修订,成书时间远早于秦王朝;《六国论》是苏洵政论文代表作品,创作于北宋时期。而《吕氏春秋》是战国末期吕不韦集合门客编撰的黄老道家名著,成书于秦朝统一中国前夕,时间契合这一时期,所以在秦代文学史上可传作品除《谏逐客书》外,便是《吕氏春秋》。故正确答案是《吕氏春秋》。

5、真理和谬误的区别在于()。

A.真理是绝对的,谬误是相对的

B.真理是不变的,谬误是可变的

C.真理来源于实践,谬误是主观自生的

D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映

【答案】:D

【解析】该题考查真理和谬误的区别。真理是对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映,这是二者最本质的区别。并非所有真理都是绝对的,有些真理具有相对性,在一定条件和范围内才成立;同时,也并非所有谬误都是相对的,有些错误认知在特定情境下是确定的错误。而且真理和谬误都不是一成不变的,真理

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