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成都市郫都区古城学校2026年春编外教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列有关中国古代朝代兴替的表述，错误的是（）。

A.夏→商

B.西周→东周

C.战国→春秋

D.商→西周

【答案】：C

【解析】本题可根据中国古代朝代的兴替顺序来逐一分析各选项。中国古代朝代兴替有着明确的顺序，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，之后被商朝取代；商朝后期政治腐败、社会矛盾尖锐，最终被周武王所率领的周军击败，周朝建立，史称西周；西周灭亡后，周平王东迁洛邑，史称东周；东周又分为春秋和战国两个时期，春秋在前，战国在后。第一个选项描述的是夏朝灭亡后商朝兴起，这与历史上朝代兴替的顺序相符，是正确的。第二个选项中，西周在灭亡后，周平王迁都洛邑建立了东周，该描述符合历史事实，是正确的。第三个选项的说法违背了历史顺序，春秋时期在前，战国时期在后，应该是春秋→战国，而不是战国→春秋，所以该项呈现错误。第四个选项，商朝末年政治黑暗，周武王伐纣成功后建立西周，此描述正确反映了朝代更替情况。综上，有关中国古代朝代兴替呈现错误的是战国→春秋。

2、下列对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想对应正确的是（）。

A.孔子——仁政

B.孟子——民贵君轻

C.荀子——性善论

D.苏秦——连横

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想的准确掌握。在先秦诸子百家中，孔子的核心思想是“仁”“礼”等，“仁政”是孟子的思想主张，所以“仁政”与孔子对应错误。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”思想，该对应是正确的。荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造，而“性善论”是孟子的观点，所以“性善论”与荀子对应错误。苏秦主张“合纵”策略，即联合六国共同对抗秦国；而“连横”是张仪的主张，目的是使六国分别与秦国结盟，从而各个击破，所以“连横”与苏秦对应错误。综上，正确的是民贵君轻对应孟子。

3、长沙马王堆出土的内容书写有“至政者静，至静者圣”“善为国者，太上无刑”“重柔者吉，重刚者灭”等，其主要反映出的治国思想是（）。

A.依法治国

B.民轻君贵

C.无为而治

D.独尊儒术

【答案】：C

【解析】该题主要考查对治国思想的理解。题干中“至政者静，至静者圣”强调为政者要保持安静、不扰民；“善为国者，太上无刑”意思是善于治理国家的人，最好是不用刑罚，体现了减少干预；“重柔者吉，重刚者灭”表明崇尚柔和、反对强硬严苛。这些都符合道家无为而治的思想，即政府不过多干预社会和经济的发展，让事物自然发展。依法治国强调依靠法律来治理国家，题干中未体现法律至上、依法治理的相关内容。民轻君贵主要涉及的是君民关系，突出君主的尊贵和民众地位相对较低，与题干中强调的为政理念不符。独尊儒术是汉武帝时期董仲舒提出并推行的，以儒家思想作为正统思想，而题干中的表述与儒家积极入世、强调礼教等思想并不契合。所以该题反映出的治国思想是无为而治。

4、某县一所学校是该县教育局的下属单位，新任校办秘书小张上报了一份请示，该请示主送县教育局，请求县教育局批准维修老旧宿舍并解决师资紧张问题。针对小张的这一做法，下列判断正确的是（）。

A.不对，小张不应在同一请示中请求两个事项

B.不对，应主送给县政府办公室

C.对的，还应抄送给县人大、县政府

D.对的，小张的做法没有任何错误

【答案】：A

【解析】在撰写请示时，应遵循“一事一请”原则，即一份请示文件里最好只提出一个请求事项。因为不同事项可能涉及不同的审批流程、责任部门和政策规定，如果在同一请示中请求多个事项，会给上级机关的审批和决策带来困难，也不利于明确责任和提高工作效率。本题中小张在同一请示中既请求批准维修老旧宿舍，又要求解决师资紧张问题，这种做法不符合请示的规范要求。主送机关方面，该学校是县教育局下属单位，其请示关于维修宿舍和师资问题，主送给县教育局是合理的，因为县教育局对学校事务有直接管理和决策权，而不是主送给县政府办公室。抄送上，请示一般只在需要知晓情况或协助办理时才进行抄送，县人大主要负责立法和监督等工作，县政府负责全面的行政管理，在这个请示事项中，抄送给县人大、县政府是不合适的。所以小张的做法存在明显错误。

5、我国最基本的宗教政策是（）。

A.自生自灭，不支持也不反对

B.宗教信仰自由

C.反对宗教信仰，宣传无神论

D.国家保护一切宗教活动

【答案】：B

【解析】我国实行宗教信仰自由政策，这是一项基本的宗教政策。宗教信仰自由是指公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由