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第一部分单选题(50题)

1、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

2、在战国中后期，群雄采取“合众势以攻一强”策略，下列不属于群雄的是（）。

A.秦

B.韩

C.楚

D.魏

【答案】：A

【解析】本题主要考查战国中后时期“合众势以攻一强”策略中群雄的相关知识。“合众势以攻一强”指的是合纵策略，即东方六国联合起来共同对抗秦国。秦是战国时期的强国，是“合纵”策略中被其他国家联合对抗的对象，并非参与“合众势以攻一强”策略的群雄之一。韩、楚、魏均是战国时期东方六国的成员，它们是参与“合众势以攻一强”联盟的成员，属于群雄的范畴。综上，不属于群雄的是秦。

3、《诗经·关雎》里“窈窕淑女，君子好逑”这句话中“逑”的意思是（）。

A.美丽

B.追求

C.配偶

D.爱好

【答案】：C

【解析】本题考查对古诗中字词含义的理解。“窈窕淑女，君子好逑”意思是那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。这里“逑”意为配偶。“美丽”并非“逑”的含义；“追求”不符合诗句语境；“爱好”也与该字词在诗句中的意思不相符。综上，该题正确答案应选择表示“配偶”这一含义的选项。

4、某品牌家用血糖仪说明书上表示，该血糖仪测量误差在20%以内属于正常情况。老王用该血糖仪测空腹血糖为5.2，但是医院测量数据为4.5，假设该血糖仪的误差一直保持同一数值，那么老王用该血糖仪测餐后血糖为8.7，则其实际餐后血糖最接近（）

A.7.2

B.7.5

C.7.8

D.8.0

【答案】：B

【解析】先算出血糖仪测量空腹血糖误差为((5.2-4.5)÷4.5approx15.6%)。设实际餐后血糖为(x)，则((8.7-x)÷x=15.6%)，解得(xapprox7.5)。

5、人的价值在于（），在于对社会所承担的责任以及作出的贡献。

A.享乐

B.创造价值

C.向社会索取

D.获得报酬的多少

【答案】：B

【解析】人的价值主要体现在个人对社会的贡献以及社会对个人的尊重和满足两个方面，其中个人对社会的责任和贡献是首要的、第一位的。创造价值意味着个人通过自身的实践活动，为社会和他人做出积极贡献，推动社会的发展与进步，体现了个人对社会的责任和担当，符合人的价值的核心内涵。享乐侧重于个人的感官享受和愉悦，只关注自身的快乐体验，没有体现出对社会的责任和贡献，不能全面反映人的价值。向社会索取仅仅强调个人从社会获取资源和利益，而不注重为社会付出，这与强调对社会做出贡献的人的价值相悖。获得报酬的多少通常是社会对个人劳动成果的一种物质回报，但它不能等同于人的价值，因为人的价值不仅仅取决于经济层面的报酬，更在于对社会的积极影响和贡献。因此，人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。

6、发文字号的顺序是（）。

A.机关代号，年号，顺序号

B.机关代号，顺序号，年号

C.年号，机关代号，顺序号

D.年号，顺序号，机关代号

【答案】：A

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。正确顺序是机关代号在前，然后是年号，最后是顺序号。所以答案为机关代号，年号，顺序号。

7、当前，我国实施的降准降息货币政