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第一部分单选题(50题)

1、唐朝时期，被各个部落首领誉为“天可汗”的皇帝是以下哪位？（）

A.唐玄宗

B.唐太宗

C.唐肃宗

D.唐高宗

【答案】：B

【解析】本题考查唐朝历史中被各部落首领誉为“天可汗”的皇帝相关知识。在唐朝时期，唐太宗实行开明的民族政策，他重视边疆地区的稳定与发展，积极与周边少数民族进行交流和融合。周边各部落首领对唐太宗极为敬重，共同尊奉唐太宗为“天可汗”，这一称号体现了唐太宗在各少数民族中的崇高威望以及唐朝在当时的强大影响力和凝聚力。唐玄宗是唐朝在位最长的皇帝，他开创了开元盛世，但并未被尊称为“天可汗”。唐肃宗是唐玄宗之子，在安史之乱时期即位，主要致力于平定叛乱、稳定局势，与“天可汗”称号并无关联。唐高宗是唐太宗李世民的嫡三子，他继续推行唐太宗的政策，实现了唐朝版图的最大化，但同样没有获得“天可汗”这一称号。综上，被各个部落首领誉为“天可汗”的皇帝是唐太宗。

2、天气晴朗时宜晒衣服、晒被子，这一过程中发生了下列哪种物态变化？（）

A.熔化

B.凝固

C.汽化

D.凝华

【答案】：C

【解析】本题考查物态变化的相关知识。物质由固态变为液态叫熔化，由液态变为固态叫凝固，由液态变为气态叫汽化，由气态变为液态叫液化，由固态直接变为气态叫升华，由气态直接变为固态叫凝华。在“天气晴朗，宜晒衣服、晒被子”的过程中，衣服和被子上的水分从液态变成了气态，散发到空气中，这符合汽化的定义，即物质由液态变为气态的过程。而熔化是物质从固态变为液态的过程，凝固是物质从液态变为固态的过程，凝华是物质从气态直接变为固态的过程，均不符合晒衣服、晒被子过程中水分的变化情况。综上，答案是汽化。

3、以下人物中，不属于桐城派代表的是（）。

A.方苞

B.吴敬梓

C.姚鼐

D.刘大櫆

【答案】：B

【解析】本题可通过明确桐城派代表人物，再结合各选项人物来判断答案。桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，其代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们被尊为“桐城三祖”。方苞是桐城派创始人，他提倡写古文要重“义法”，追求语言的雅洁，为桐城派散文理论奠定了基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”理论，提出“神气”说，强调文章的神气、音节、字句的统一。姚鼐则集桐城派之大成，他在方苞、刘大櫆理论的基础上，提出义理、考据、辞章三者合一的主张，使桐城派的理论更加完整和系统化。而吴敬梓是清代文学家，他的代表作《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，揭露了科举制度的腐朽和社会的黑暗，但他不属于桐城派代表人物。综上，不属于桐城派代表的是吴敬梓。

4、在图书馆阅览时应有的文明行为是()

A.安静阅读、不高声喧哗

B.接听手机

C.躲在角落里吸烟

D.与熟人窃窃私语

【答案】：A

【解析】其中三项皆是不文明行为，只有一项符合题意，应选符合题意的这一项。考点：心理素质与社

5、从管理学角度解释“三个和尚没水吃”的是()。

A.人多了办不成事

B.职责不清

C.无人领导

D.没有监督

【答案】：B

【解析】“三个和尚没水吃”讲述了三个和尚分工不明确，责任不清楚，从而导致最终没水吃的情况。在管理中，职责不清会使得团队成员不清楚自己的工作任务和责任范围，相互推诿，最终影响工作的开展和目标的实现。人多不一定办不成事，只要组织协调得当、职责明确，人多反而能发挥更大的力量；没有监督、缺乏合作以及无人领导虽然也可能导致事情无法顺利进行，但并非“三个和尚没水吃”这一现象用管理学解释的关键因素，其核心问题在于职责不清。所以答案是职责不清。

6、成语“草木皆兵”的典故出自（）。

A.涿鹿之战

B.淝水之战

C.牧野之战

D.巨鹿之战

【答案】：B

【解析】本题可根据各战役的特点及相关典故，来判断成语“草木皆兵”的典故出处。涿鹿之战是黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战，这是中国历史上见于记载的最早的“战争”，它奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，与“草木皆兵”无关。淝水之战是东晋时期北方的前秦与南方的东晋之间的一次重要战役。前秦苻坚率领大军进攻东晋，在淝水交战前，苻坚登上寿春城，望见晋军阵容严整，又把远处八公山上摇动的草木，误以为都是晋军，这就是“草木皆兵”典故的由来。所以“草木皆兵”的典故出自淝水之战。牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，此战终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，与“草木皆兵”并无关联。巨鹿之战是秦末大起义中，项羽率领数万楚军同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿进行的一场重大决战性战役，项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并迫使章邯投降，与“草木皆兵”没有关系。综上，