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第一部分单选题(50题)

1、我们通常所说的市场经济活动中的信号灯是指（）。

A.广告

B.技术

C.价格

D.人才

【答案】：C

【解析】市场经济活动中的信号灯是价格。在市场经济中，价格能够灵敏地反映供求关系的变化。当市场供大于求时，价格下降，生产者会减少生产；当市场供小于求时，价格上升，生产者会增加生产。价格通过这种方式引导着生产者和消费者的经济行为，调节着资源的配置，就像信号灯一样，指引着市场经济主体的行动方向。而广告主要是用于产品宣传和推广，吸引消费者注意，促进销售，并非市场经济活动的信号灯；技术是推动经济发展和生产效率提高的重要因素，但不能像价格那样实时反映市场供需状况并引导资源配置；人才是经济发展的重要要素，对企业的创新和竞争力起着关键作用，但同样不具备信号灯的功能。所以本题应选价格。

2、下列关于文学常识的说法中，不正确的一项是（）。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】：B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先，《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，它语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次，《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运，但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿，而非“被赶出鲁镇”，且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后，杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色，塑造了周瑜的英雄形象，抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后，司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的先河，《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上，不正确的一项是描述错误的那一项。

3、监护权：指民事主体对无民事行为能力人和限制民事行为能力人实施监督和保护，并排除他人非法干涉的权利。以下属于行使监护权的是（）。

A.安全部门人员紧随塞舌尔总统出访，密切监视周围情况。以保证总统的安全

B.一名孤儿院的女婴得到了好几位来自全国各地的“准妈妈”的无私捐助

C.父母双亡后，年幼的小明跟着爷爷生活，爷爷很疼小明

D.张三遇到车祸，左腿骨折，在妻子的用心照顾下恢复状况良好

【答案】：C

【解析】“监护权”的定义要点有：①民事主体；②针对无民事行为能力人和限制民事行为能力人；③实施监督和保护；④排除他人非法干涉。存在一些选项不符合定义要点，其中有的选项不符合要点②，有的选项不符合要点③。而有一个选项正确，符合所有定义要点，当选。

4、尽管战国时期社会局势动荡不安，但该时期在经济方面较为富足、文化领域十分昌盛，足以使其在五千年的历史长河中占据显著地位。那么，战国时期在思想文化上的表现是（）。

A.礼仪教化

B.甲骨文的出现

C.百家争鸣

D.私学的出现

【答案】：C

【解析】战国时期在经济富足、文化昌盛的背景下，思想文化领域呈现出独特的景象。礼仪教化主要源于西周的礼乐制度，目的是通过礼仪规范和道德教育来维护社会秩序和等级制度，并非战国时期思想文化的主要表现。甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，是已知最早的成熟汉字，它主要反映的是商朝的文化和社会情况，与战国时期时间不符。百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。当时社会处于大变革时期，各学派代表人物纷纷著书立说，提出各种政治主张和治国方略，相互争论和交流，形成了思想文化繁荣的景象，这正是战国时期在思想文化上的典型表现。私学的出现可以追溯到春秋时期，孔子是创办私学的代表人物，打破了官府对教育的垄断。虽然私学在战国时期继续发展，但它不是战国时期独有的思想文化表现，也不能全面代表战国时期思想文化的繁荣特征。综上，答案为百家争鸣。

5、李某在下班回家途中，发现有人正在盗窃工厂仓库内的生产器材，于是上前阻拦，窃贼拿出匕首刺向李某，在搏斗过程中，李某用力将窃贼推倒在地，窃贼头部撞到被盗器材的铁角上当场死亡。李某的行为是（）。

A.正当