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第一部分单选题(50题)

1、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

【答案】：B

【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

2、下列属于上行文的是（）。

A.通知

B.批复

C.决定

D.报告

【答案】：D

【解析】上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，主要是下行文和平行文；批复是指答复下级机关的请示事项时使用的文种，是下行文；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项，是下行文；报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或者建议，答复上级机关的询问时使用的公文，属于上行文。所以正确答案是报告。

3、古代科举考试殿试的第三名被称作（）。

A.解元

B.榜眼

C.会元

D.探花

【答案】：D

【解析】这道题考查的是古代科举考试殿试名次的相关知识。解题关键在于准确掌握科举考试不同阶段及各名次的对应称呼。古代科举考试分为多个阶段。乡试是省级考试，通过后成为举人，其中第一名被称为解元，因此解元并非殿试第三名。会试是全国性考试，通过后成为贡士，第一名是会元，这也不是殿试第三名。殿试是皇帝亲自主持的考试，殿试前三名依次是状元、榜眼、探花，所以殿试中获得的第三名为探花，而非榜眼。综上，古代科举考试在殿试中获得的第三名称为探花。

4、根据我国民法典规定，下列不属于要约失效情形的是（）。

A.拒绝要约的通知到达要约人

B.要约人依法撤销要约

C.承诺期限届满，受要约人未作出承诺

D.受要约人对要约的内容作出变更

【答案】：D

【解析】依据我国《民法典》第四百七十八条，要约失效的情形包含：拒绝要约的通知到达要约人；要约人依法撤销要约；承诺期限届满，受要约人未作出承诺；受要约人对要约的内容作出实质性变更。本题中，当受要约人对要约内容作出变更时，需为实质性变更要约才会失效，若只是作出一般性变更，并不一定导致要约失效，所以该项不属于必然的要约失效情形。

5、我国现实主义文学源头是（）。

A.《礼记》

B.《史记》

C.《诗经》

D.《儒林外史》

【答案】：C

【解析】本题可依据各选项所涉及作品的文学特点及地位来判断我国现实主义文学的源头。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等，并非是现实主义文学的源头。《史记》是我国第一部纪传体通史，它以人物传记的形式记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，虽然具有很高的文学价值，但它并不是现实主义文学的源头。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。它真实地反映了当时的社会生活面貌，具有强烈的现实主义精神，是我国现实主义文学的源头。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，是中国古代讽刺小说的高峰，但它出现的时间较晚，并非我国现实主义文学的源头。综上，我国现实主义文学源头是《诗经》。

6、现代生物技术是以（）的建立作为标志的。

A.DNA重组技术

B.细胞工程

C.酶工程

D.发酵工程

【答案】：A

【解析】现代生物技术是以DNA重组技术的建立为标志的。DNA重组技术又称基因工程，是指按照人们的意愿，进行严格的设计，并通过体外DNA重组和转基因等技术，赋予生物以新的遗传特性，从而创造出更符合人们需要的新的生物类型和生物产品。DNA重组技术的诞生是现代生物技术发展的里程碑，它使得人类能够直接操作和改造生物的遗传物质，为生物技术在医药、农业、工业等多个领域的广泛应用奠定了基础。细胞工程是指应用细胞生物