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第一部分单选题(50题)

1、自三代而下，唯光武允冠百王矣”中的“光武”是指（）

A.刘秀

B.刘邦

C.李渊

D.李显

【答案】：A

【解析】本题考查历史人物的相关知识。“自三代而下，唯光武允冠百王矣”这句话夸赞了光武皇帝的卓越成就。“光武”指的是东汉开国皇帝刘秀，他是汉高祖刘邦九世孙，新朝末年，海内分崩，天下大乱，刘秀在家乡乘势起兵，经过长达十二年之久的统一战争，先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据势力，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面，建立东汉。刘邦是汉朝开国皇帝，史称汉高祖；李渊是唐朝开国皇帝；李显是唐朝第四位皇帝。他们都与“光武”这一称呼不对应。所以，答案是刘秀。

2、《行政处罚法》规定，执法人员当场收缴的罚款，应当自收缴罚款之日起（）内，交至行政机关。

A.一日

B.二日

C.三日

D.四日

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国行政处罚法》规定，执法人员当场收缴的罚款，应当自收缴罚款之日起二日内，交至行政机关；在水上当场收缴的罚款，应当自抵岸之日起二日内交至行政机关；行政机关应当在二日内将罚款缴付指定的银行。所以本题正确答案所对应的时间是二日。

3、《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，不仅具有文学艺术上的重要价值，而且在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。关于《荷马史诗》，下列说法错误的是（）。

A.《荷马史诗》共两部，分别为《伊利亚特》和《奥德赛》

B.再现了古代罗马社会的图景，是研究早期社会的重要史料

C.作为史料，史诗不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明

D.史诗中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农等

【答案】：B

【解析】《荷马史诗》相传是古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。诗歌反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。史诗中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农等。

4、按照事物发展的自然顺序以及人们对事物的认识过程来构建文章框架并组织材料的结构形式是（）。

A.总分式结构

B.综合式结构

C.横式结构

D.纵式结构

【答案】：D

【解析】按事物发展的自然顺序和人们对事物的认识过程建构文章框架与组织材料，这是纵式结构的特点。总分式结构是先总述，后分述，或者先分述后总述，或者先总述，再分述，最后总述；综合式结构是综合运用多种结构方式来组织文章；横式结构是围绕主题，从不同方面、不同角度进行并列式的叙述或说明。因此正确答案是纵式结构。

5、第一次工业革命中的产业革命最先开始于（）。

A.英国

B.美国

C.法国

D.德国

【答案】：A

【解析】第一次工业革命是指18世纪60年代从英国发起的技术革命，它是技术发展史上的一次巨大革命，开创了以机器代替手工劳动的时代。这不仅是一次技术改革，更是一场深刻的社会变革，英国作为世界上第一个工业化国家，其在政治、经济、技术等多方面具备了率先开展工业革命的条件。政治上，英国较早确立了资本主义制度，为工业革命提供了政治保障；经济上，圈地运动、海外贸易和殖民掠夺积累了大量资本；技术上，手工工场的发展使技术改革和机器发明的条件成熟。所以第一次工业革命的产业革命最先开始于英国。

6、从物质与精神的关系角度分析，“画饼不能充饥”的原因是（）。

A.物质精神具有统一性

B.精神具有相对独立性

C.只有物质的东西是对人有效用的

D.认识不能反映客观实际

【答案】：C

【解析】本题可根据物质与精神的关系对各选项进行逐一分析。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，精神是在物质的基础上产生的，是对物质的主观反映。“画饼不能充饥”说的是画出来的饼只是一种观念上的存在，不能真正起到填饱肚子的作用，体现了物质和精神的区别。物质和精神具有统一性，二者相互联系、相互影响，物质决定精神，精神对物质具有能动的反作用。但这并不能解释“画饼不能充饥”，因为统一性强调的是二者的联系，而非区别。精神具有相对独立性，是指精神在依赖于物质的同时，有自己独特的发展规律。精神的相对独立性无法直接说明为什么“画饼”这种精神层面的东西不能解决“充饥”这种物质层面的需求，与题干所体现的物质和精神的区别关系不大。“画饼”属于精神层面的东西，“充饥”需要的是物质层面的食物。只有物质的东西才对人有实际的效用，观念上的饼不能满足生理上对食物的需求，这就很好地解释了为什么“画饼不能充饥”。认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，正确的认识能够如实反映客观实际，错误的认识则是对客观