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第一部分单选题(50题)
1、下列关于公文的行文规则的描述错误的是（）。
A.文种选用和行文内容可超越权限
B.行文应当确有必要，注重效用，坚持少而精
C.视职权范围行文
D.行文时必须正确认定主送机关，这是使公文得到及时有效处理的关键
【答案】：A
【解析】公文行文规则要求不能超越权限，应视职权范围行文，并且要正确认定主送机关、确保行文确有必要注重效用等。文种选用和行文内容超越权限不符合公文的行文规则。所以描述错误的是文种选用和行文内容可超越权限。
2、在汉语里，声调是音节结构中不可缺少的组成部分，担负着重要的辨义作用。古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是指（）。
A.阴平、阳平、上声、去声
B.平声、上声、去声、入声
C.一声、二声、三声、四声
D.高声、中高、中低、低声
【答案】：B
【解析】在现代汉语中，共有四个声调，分别是阴平、阳平、上声、去声。而古代汉语同样有四个声调，不过和今天普通话的声调种类不完全相同。古代的四声为平声、上声、去声、入声。
3、某甜品店老板为拉动人气，聘请大学生兼职排队购买店内甜品，一时间，几排长队引发了行人的好奇，有人询问“这里在卖什么”“什么商品这么畅销，吸引这么多人”，营造出旺销氛围，吸引了众多顾客前来消费。这些被吸引顾客的消费心理属于（）。
A.从众心理
B.攀比心理
C.求实心理
D.求异心理
【答案】：A
【解析】这道题考查的是对不同消费心理概念的理解与应用。首先来看题干，甜品店老板外聘大学生兼职排队，营造出旺销氛围，使得很多顾客被吸引前来消费。接着分析各种消费心理。从众心理是指个体在社会群体的无形压力下，不知不觉或不由自主地与多数人保持一致的社会心理现象，在消费行为中表现为看到很多人购买某商品，自己也跟着去购买。在本题中，顾客看到长长的队伍，受到他人行为的影响而前来消费，符合从众心理的特征。攀比心理是指脱离自己实际收入水平而盲目攀高的消费心理，往往是出于与他人进行比较，追求所谓的“面子”，而题干中并未体现出顾客消费是为了和别人攀比。求实心理是消费者在选择商品时往往考虑很多因素，讲求实惠，根据自己的需要选择商品，注重商品的实际效用。本题中顾客并非是基于对商品实际效用等因素的考虑而消费，所以不属于求实心理。求异心理是追求与众不同、标新立异的效果，消费者往往喜欢购买一些独特、新奇的商品来展示自己的个性。题干中顾客的消费行为并非是为了追求独特、新奇，所以也不属于求异心理。综上，被吸引顾客的消费心理属于从众心理。
4、下列不属于我国古代“第一”的别称的是（）。
A.榜眼
B.魁首
C.鳌头
D.问鼎
【答案】：A
【解析】该题主要考查对我国古代“第一”别称的了解。在古代文化中，魁首有居于首位、领袖群伦之意，常用来称呼在某方面居首位的人；鳌头源自科举，科举时代，进士中状元后要站在宫殿台阶下的鳌头之上，因此“独占鳌头”就用来比喻占首位或第一名；问鼎有图谋夺取政权之意，后也用来比喻在比赛、竞争中夺取第一名。而榜眼是科举时代的一种名次称号，是殿试录取进士时，排在第二的称谓，并非“第一”的别称。所以不属于我国古代“第一”别称的是榜眼。
5、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。
A.机械唯物主义观点
B.主观唯心主义观点
C.朴素唯物主义观点
D.客观唯心主义观点
【答案】：D
【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等。题干中没有体现以具体物质形态作为世界本原的内容，所以不是朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。孔子提出的“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这里的“天”代表一种超自然的客观精神力量，将其视为世界的主宰和决定力量，符合客观唯心主义的特征。综上，答案是客观唯心主义观点。
6、在无污染条件下进行种植、养殖，施用有机肥料，不使用高毒性、高残留农药，按照标准环境、生产技术和卫生标准进行加工生产，经权威机构认定并使用专门标识的安全、优质、营养类食品统称为（）。
A.无公害食品
B.有机食品
C.转基因食品
D.绿色食品
【答案】：D
【解析】本题主要考查对不同类型食品
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