2026年南通远洋船舶配套有限公司招聘备考题库完整答案详解.docxVIP

2026年南通远洋船舶配套有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在公共危机舆论管理中，（）的大小由其在管理实践中产生的效果决定，并且反过来影响其一切行动所产生的效果。

A.政府公信力

B.政府反应力

C.政府的舆论率

D.政府口碑

【答案】：A

【解析】在公共危机舆论管理中，政府公信力的大小由其在管理实践产生的效果决定。当政府在公共危机舆论管理中采取有效、合理的措施并取得良好效果时，公众会对政府产生信任，政府公信力会提升；反之，若管理效果不佳，政府公信力就会下降。同时，政府公信力又反过来影响着其一切行动产生的效果。具有高公信力的政府，其发布的信息更容易被公众接受和信任，采取的行动也能得到公众更积极的配合，行动效果往往更好；而公信力低的政府，其行动可能会受到公众的质疑和抵制，难以达到理想的效果。政府反应力主要侧重于政府对危机的响应速度和处理能力；政府的舆论率并不是一个常见的、具有明确影响力和决定性作用的概念；政府口碑更倾向于公众对政府日常形象和表现的综合评价，虽然也有一定影响，但不如政府公信力那样直接和关键地与公共危机舆论管理效果相互作用。所以应选政府公信力。

2、新中国首位获得“人民艺术家”称号的是（）。

A.茅盾

B.巴金

C.老舍

D.莫言

【答案】：C

【解析】本题可根据“人民艺术家”的相关知识逐一分析各选项人物。新中国第一位获得“人民艺术家”称号的是老舍。1951年，老舍因创作话剧《龙须沟》，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。茅盾是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。他为中国文学事业做出了重要贡献，但并非新中国第一位获得“人民艺术家”称号的人。巴金是中国现代作家，以其深刻的思想和卓越的文学成就闻名，代表作有《家》《春》《秋》等，也不是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的人。莫言是当代著名作家，2012年获得诺贝尔文学奖，他在文学领域取得了很高的成就，但同样不是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的人。综上，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的是老舍。

3、自由竞争资本主义向垄断资本主义过渡的根源在于()

A.资本积累的一般规律；

B.资本有机构成不断提高；

C.资本主义的基本矛盾；

D.竞争的结果

【答案】：C

【解析】自由竞争资本主义向垄断资本主义过渡，根源在于资本主义基本矛盾。这一矛盾推动生产和资本不断集中，最终促使垄断形成，体现了资本主义经济内在规律的作用。

4、（）是中国特色社会主义的本质属性，也是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证

A.民族复兴

B.社会和谐

C.改革开放

D.共同富裕

【答案】：B

【解析】社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，也是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。民族复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，是中国人民的奋斗目标，并非中国特色社会主义本质属性。改革开放是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，主要是推动社会发展的重要动力，并非本质属性。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，强调的是经济发展成果分配的目标，不属于本质属性范畴。所以正确答案体现了社会和谐在国家发展中的核心定位与重要意义。

5、某地城管执法人员为劝导一位在占道贩卖烤地瓜的老人，自掏腰包买下其剩余的烤地瓜。老人被执法人员的举动所打动，承诺今后不在繁华路段占道经营，围观市民也对执法队员的文明执法行为纷纷点赞。城管执法人员的做法（）。

A.体现公民对政府的外部监督

B.体现为人民服务的工作作风

C.实现了人民当家做主的权利

D.体现政府坚持依法合理行政

【答案】：D

【解析】该题考查对政府行政行为相关知识的理解。题干中城管执法人员通过自掏腰包买烤地瓜的方式规劝老人占道经营行为，得到老人配合且获市民点赞。在政府行政过程中，公民对政府的外部监督是指公民对政府行政行为进行批评、建议、检举等活动，以促使政府更好地履行职责。本题描述的是城管执法人员的执法行为，并非公民对政府的监督行为，不符合公民对政府外部监督的定义。政府坚持为人民服务的宗旨，工作作风是求真务实，强调的是政府要脚踏实地、真抓实干，努力使政府的各项工作经得起实践、群众和历史的检验。题中仅体现了城管为解决老人占道经营问题采取的一种文明执法方式，并未直接体现出求真务实的工作作风。人民当家作主的权利是通过一系列制度和政治参与途径来保障和实现的，如人民代表大会制度等，主要涉及公民参与政治生活、管理国家事务等方面。题干中城管执法人员的做法主要是解决具体的城市管理问题，与实现人民当家作主的权利并无直接关联。依法合理行政要求政府在执法过程中既要依据法律法规，又要遵循公平、公正等原则，做到合理行政。城管执法人员自掏腰包买地瓜规劝老人，既遵循了相关城市管理法规对占道经营进行管理，又以人