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第一部分单选题(50题)
1、在学校这一组织中,任课教师位于组织的哪一层次()
A.高层管理者
B.中层管理者
C.基层管理者
D.作业人员
【答案】:D
【解析】在学校组织中,人员可分为不同层次。高层管理者主要负责学校整体的战略规划、重大决策等宏观层面的工作,决定学校的发展方向和整体运营策略。中层管理者则起着承上启下的作用,负责将高层的决策转化为具体的工作计划,并分配和监督基层人员执行。基层管理者需要直接管理一线的工作团队,确保各项具体任务按照计划完成。而作业人员是直接从事具体业务操作的人员,他们负责完成日常的、具体的工作任务,不承担管理职能。任课教师的主要职责是进行教学工作,直接面对学生开展课程讲授、辅导等具体的教学业务,属于直接从事业务操作的人员,并不承担管理职能。因此,任课教师位于组织的作业人员层次。
2、商品的使用价值和价值的关系是()。
A.有使用价值的东西就有价值
B.有价值的东西不一定有使用价值
C.没有使用价值的东西就不会有价值
D.没有价值的东西就没有使用价值
【答案】:C
【解析】商品是使用价值和价值的统一体。使用价值是价值的物质承担者,价值寓于使用价值之中。有使用价值的东西不一定有价值。例如,空气有使用价值,但它不是商品,没有用于交换,所以没有价值,因此有使用价值的东西不一定有价值。有价值的东西一定有使用价值。因为价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,只有具有使用价值的东西才能用于交换,才能成为商品从而具有价值,如果没有使用价值,就不能成为商品,也就没有价值。没有使用价值的东西,不能用于交换,不满足商品的条件,就不会有价值。没有价值的东西可能有使用价值。如前面提到的空气,虽然没有价值,但具有使用价值。综上所述,没有使用价值的东西就不会有价值这一表述正确。
3、从春秋战国时期至西汉,儒家思想的地位出现了显著变化,例如孔子周游列国时遭遇冷落,汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于()。
A.儒家思想内容的不断发展
B.不同时期人民的喜恶
C.经济的发展
D.统治阶级巩固政权的需要
【答案】:D
【解析】从春秋战国到西汉,儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想,这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期,社会处于大变革阶段,各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展,更关注的是如何富国强兵、赢得战争,法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求,所以儒家思想未受到重视。而到了西汉,经过长期的休养生息,国家经济得到恢复和发展,政治上需要一种思想来维护大一统的局面,加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念,能够为统治阶级提供理论支持和思想保障,有助于巩固统治秩序,因此汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展,但这并不是其地位变化的主要决定因素;不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小,因为在封建王朝统治下,思想的主导权更多掌握在统治阶级手中;经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件,并非儒家思想地位变化的核心因素。所以,这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。
4、公文中的命令(令)是()公文。(注:此题目未改变,因未提供更多改写方向信息,仅去掉了多余标记)
A.呈报性
B.批准性
C.商洽性
D.领导指导性
【答案】:D
【解析】在公文中,呈报性公文是下级向上级报送的公文,如报告、请示等,用于向上级汇报工作、反映情况、请求指示或批准等,命令(令)显然不属于此类。批准性公文主要是对特定事项进行批准的公文,常见的有批复等,它和命令(令)的性质不同。商洽性公文是用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题等的公文,如函,与命令(令)功能不符。而命令(令)是上级机关对下级机关发布的一种具有权威性和强制性的指挥性公文,主要用于依照有关法律规定发布行政法规和规章,宣布施行重大强制性行政措施,嘉奖有关单位及人员等,具有领导指导性。所以公文中的命令(令)是领导指导性公文。
5、矗立在法国巴黎塞纳河畔战神广场,作为法国文化象征之一的建筑物是()。
A.大本钟
B.自由女神像
C.埃菲尔铁塔
D.比萨斜塔
【答案】:C
【解析】该题考查对著名建筑物地理位置的认知。塞纳河畔战神广场位于法国巴黎,需要判断哪个选项中的建筑物矗立在此处且是法国文化象征之一。第一个选项中的大本钟是英国伦敦的标志性建筑,位于英国伦敦泰晤士河畔,并非在法国巴黎塞纳河畔战神广场,所以该选项不符合。第二个选项的自由女神像是美国的象征,它坐落于美国纽约港自由岛附近,不在法国巴黎,因此该选项也不正确。第三个选项的埃菲尔铁塔矗
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