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第一部分单选题(50题)

1、（）是中国传统思想文化里自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被赞誉为“大道之源”。

A.《尚书》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《周易》

【答案】：D

【解析】该题正确答案应选《周易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”，它记载了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域，并非“大道之源”。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，主要反映的是儒家的思想理念，并非中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源和“大道之源”。《道德经》是道家创始人老子的著作，阐述了道家的哲学思想、政治主张等，虽然对中国思想文化影响深远，但它不是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源和“大道之源”。

2、关于我国人口流动的叙述，正确的是（）。

A.人口流动扩大了城乡收入差距

B.生态环境是人口流动的主要因素

C.区域协调发展会减缓流动人口增长

D.小城镇人口向大城市流动可提高城市化水平

【答案】：C

【解析】关于我国人口流动问题，以下从各选项逐一分析。人口流动对于城乡差距的影响是缩小而非扩大。人口从农村向城市流动，农村劳动力减少，人均资源占有量相对增加，同时外出务工人员带回资金、技术和经验等，促进农村经济发展，而城市也获得了充足劳动力，推动城市建设和发展，整体上有助于缩小城乡收入差距。在我国，经济因素才是人口流动的主要因素。人们为了追求更好的就业机会、更高的收入和更优质的生活，往往从经济欠发达地区向经济发达地区流动。生态环境通常不是人口流动的主导因素，尽管一定程度上会影响人口分布和迁移，但并非主要驱动力量。区域协调发展会使各地区之间的经济发展差距逐渐缩小。发达地区与欠发达地区在就业机会、收入水平等方面的差距变小，人口流动的动力也会相应减弱，从而减缓流动人口的增长。城市化水平的衡量标准是城市人口占总人口的比重。小城镇和大城市同属城市范畴，小城镇人口向大城市流动只是城市内部人口的迁移，并没有使城市人口在总人口中的比重发生变化，所以不能提高城市化水平。综上，正确的描述是区域协调发展会减缓流动人口增长。

3、“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”这句话体现了（）。

A.唯物主义史观

B.虚无主义史观

C.唯心主义史观

D.复古主义史观

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同史观概念的理解和运用。唯物主义史观认为社会存在决定社会意识，人类社会发展是由物质生产方式等客观因素决定的，而题干强调人类社会发展历史是精神发展历史，并非由物质因素主导，所以不符合唯物主义史观。虚无主义史观通常是否定历史的连续性和客观性，对历史进行随意的否定和歪曲，题干重点并非否定历史，所以不符合虚无主义史观。唯心主义史观把社会意识当作第一性的，认为精神是推动人类社会发展的根源，“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”正是将精神置于首要地位，体现了社会意识决定社会存在，符合唯心主义史观。复古主义史观是盲目尊崇古代的制度和思想，主张全面恢复旧的传统和秩序，题干中并没有体现出对古代制度和思想的推崇以及恢复旧秩序等内容，所以不符合复古主义史观。综上，这句话体现了唯心主义史观。

4、（）是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

A.金文

B.甲骨文

C.小篆

D.契文

【答案】：A

【解析】本题主要考查对中国古代书体名称及其定义的了解。题干描述的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文的书体。有一种书体，专门指的是铸刻在殷周青铜器上的铭文，因青铜器以钟鼎为代表，所以这种书体也被称为钟鼎文，此即为金文。甲骨文主要是指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，并非铸造在青铜器上的铭文。小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策时，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制的统一文字书写形式，与题干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的别称，是用刀契刻于龟甲兽骨之上的文字，并非青铜器上的铭文。综上，答案为金文。

5、在我国，公民无论是信教还是不信教，亦或是信仰何种宗教，都属于公民自由选择的权利，任何人都不得强行干涉。这表明我国（）。

A.实行宗教信仰自由政策

B.坚持宗教独立自主自办的原则

C.依法加强对宗教事务的管理

D.倡导宗教与社会主义社会相适应

【答案】：A

【解析】题干强调公民有自由选择信