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第一部分单选题(50题)

1、唐朝时期，世界上最大的城市是（）。

A.罗马

B.巴格达

C.长安

D.科尔多瓦

【答案】：C

【解析】本题主要考查对唐朝时期世界最大城市的了解。在唐朝时期，长安是当时世界上最大的城市。长安作为唐朝的都城，是政治、经济、文化的中心。其城市规模宏大，建筑规划严谨，商业繁荣，人口众多。城内有东西两市，是商业贸易的集中地，吸引了来自全国各地乃至周边国家的商人、使节和学者等，呈现出一片繁华的景象。罗马在当时虽也是历史悠久且重要的城市，但在规模和影响力等方面，在唐朝时已不如长安。巴格达是阿拉伯帝国的重要城市，虽然也具有一定规模和经济文化影响力，但相比唐朝的长安，在唐朝时期其规模和繁荣程度也未达到长安的水平。科尔多瓦是西班牙历史上的重要城市，在特定历史时期也有辉煌成就，但在唐朝时同样不是世界上最大的城市。综上，唐朝时世界上最大的城市是长安。

2、撰写公文不像文学作品那样需要进行铺垫或者设置悬念来引人入胜，而是要求开门见山、言简意赅，这段话旨在说明公文语言要求（）

A.准确

B.简明

C.规范

D.得体

【答案】：B

【解析】题干强调撰写公文不像文学作品需要铺垫或设置悬念，而是要开门见山、言简意赅，这体现的是公文语言应简洁明了，突出的是简明的要求。准确是指语言表达精准无误；规范侧重于语言符合既定的规则和标准；得体是指语言运用要适合特定的语境和对象。所以题干体现的是公文语言简明的要求。

3、下列词语中涉及的物理现象和其解释相符的是（）。

A.镜花水月——光的直线传播

B.海市蜃楼——光的反射

C.杯弓蛇影——光的折射

D.一叶障目——光的直线传播

【答案】：D

【解析】本题可根据各选项中词语所涉及的物理现象，结合光的直线传播、反射、折射的原理来判断其解释是否相符。光在同种均匀介质中沿直线传播，这会产生影子、日食、月食、小孔成像、一叶障目等现象；光的反射是指光在传播到不同物质时，在分界面上改变传播方向又返回原来物质中的现象，平面镜成像、水中倒影等都是光的反射形成的；光的折射是指光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生改变，从而使光线在不同介质的交界处发生偏折，海市蜃楼、水中筷子弯折等都是光的折射现象。镜花水月是指镜子里的花，水中的月亮，这是平面镜成像现象，是由光的反射形成的，并非光的直线传播。海市蜃楼是一种因为光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，不是光的反射现象。杯弓蛇影是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，这是平面镜成像，是由光的反射形成的，而非光的折射。一叶障目是指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见，这是由于光沿直线传播，树叶挡住了光线，使得后面的物体不能反射光线进入人的眼睛，所以看不到，该现象与光的直线传播原理相符。综上，答案为一叶障目对应的光的直线传播这一解释是相符的。

4、“士”是古代“四民”之首，但是不同时期指称范围并不一致。在周朝的经典著作中，“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”，公元前6世纪之前，官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、以教育为职业的孔子就是“士”，这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内，指称“知识贵族”，而不再只强调贵族出身。到了清代，“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物，他们受过教育，拥有财富和影响力，却未必是拥有官位的“绅”。这段文字意在说明（）。

A.“士”指称范围的演变过程

B.“士”在古代社会中的崇高地位

C.孔子对“士”这个词含义的影响

D.作为“士”的贵族阶层的衰落趋势

【答案】：A

【解析】整段文字都在围绕“士”的范围进行阐述。首先对“士”的概念下定义，引出“士”这一话题，接着通过转折关联词“但”提出观点，即“‘士’在不同时期指称范围并不一致”。然后按照历史时间顺序介绍“士”指称范围的演变过程：周朝时期，“士”指称“贵族”；孔子时期，“士”指称范围逐渐延伸到包括文人在内的“知识贵族”；清代，“士”指称“地方精英的领袖人物”。文段重点在于“士”指称范围的演变过程，故该内容可概括全文。而围绕“‘士’的地位”进行论述的内容与文段主要围绕“‘士’的指称范围”论述的话题不一致，应排除。“孔子”只是文段中的一个例子，并非重点内容，也应排除。“贵族阶层的衰落趋势”在文中并未涉及，同样排除。

5、它改善了用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。这句话中“它”指的是（）。

A.察举制

B.科举制

C.征辟制

D.九品中正制

【答案】：B

【解析】材料描述的制度改善了用人制度，打破了血缘世袭关系和世族的垄断，让有才识的读书人有机会进入各级政府任职。察