2026年内蒙古电投能源股份有限公司矿山供电公司招聘备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

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2026年内蒙古电投能源股份有限公司矿山供电公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某市政府所在地的市教育局作为主发机关,与该市科学技术局联合发文。文稿于2020年9月16日完成撰写,市教育局负责人于次日(9月17日)签发,市科学技术局负责人在第三天(9月18日)完成签发,文稿于第四天印发。那么,这份文件的成文日期应该是()。

A.2020/09/16

B.2020/09/17

C.2020/09/18

D.2020/09/19

【答案】:C

【解析】文件成文日期的确定有相关规定。当多个机关联合发文时,以最后签发机关负责人的签发日期为准。在本题中,文稿于2020年9月16日写完,教育局负责人于9月17日签发,而科学技术局负责人于第三天也就是9月18日完成签发。所以该联合发文的成文日期应该是科学技术局负责人的签发日期,即2020年9月18日。

2、根据我国宪法和特别行政区基本法的规定,有权修改特别行政区基本法的机关是()。

A.全国人民代表大会

B.全国人大常委会

C.国务院

D.特别行政区

【答案】:A

【解析】根据我国宪法和特别行政区基本法规定,特别行政区基本法的修改权属于全国人民代表大会。全国人民代表大会是我国的最高国家权力机关,拥有立法等重要职权,对特别行政区基本法的修改体现了其在国家治理体系中的核心地位和权威。全国人大常委会主要行使解释法律、监督宪法和法律的实施等职权,并没有修改特别行政区基本法的权力。国务院是最高国家行政机关,主要负责国家的行政管理工作,不具备修改特别行政区基本法的职责。特别行政区是中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域,虽然具有一定的自治权,但无权修改基本法,基本法是保障特别行政区制度稳定运行的重要法律基础,其修改权由最高国家权力机关掌握。所以有权修改特别行政区基本法的机关是全国人民代表大会。

3、“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是()。

A.事物是普遍联系的

B.物质决定意识

C.意识反作用于物质

D.用运动变化发展的观点看问题

【答案】:D

【解析】本题可根据“刻舟求剑”这一成语的内涵,结合各个哲学道理进行分析。“刻舟求剑”讲的是一个人在船上掉剑后,在船帮上刻下记号,等船靠岸后按照记号去捞剑的故事。船在不断移动,而剑却停留在原来落水的地方,这个人没有认识到船和剑的位置是随时间变化而变化的,只是静止地看待问题。事物是普遍联系的,强调的是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。“刻舟求剑”主要体现的并非事物之间的联系,而是忽视了事物的运动变化,所以该成语未体现事物是普遍联系的道理。物质决定意识,指的是物质是第一性的,意识是第二性的,物质的存在和发展决定意识的产生和发展。“刻舟求剑”重点不在于阐述物质与意识谁决定谁的问题,所以该成语不涉及物质决定意识的道理。意识反作用于物质,是指正确的意识能够促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。“刻舟求剑”中并没有直接体现出意识对物质的反作用,所以该成语没有体现意识反作用于物质的道理。用运动变化发展的观点看问题,要求我们认识到世界上一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中,要把事物看成一个变化发展的过程。“刻舟求剑”中的主人公没有用运动变化发展的眼光看待船和剑的位置变化,违背了用运动变化发展的观点看问题这一哲学道理。综上,“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是要用运动变化发展的观点看问题。

4、政治上主张“无为而治”“不尚贤,使民不争”的思想家是()。

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.墨子

【答案】:C

【解析】本题可根据各思想家的主要思想来逐一分析。该题询问主张“无为而治”“不尚贤,使民不争”的思想家是谁。“无为而治”是道家的基本思想,也是其修行的基本方法;“不尚贤,使民不争”出自《道德经》,意思是不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺。选项中涉及的人物分别为孔子、庄子、老子和墨子。孔子是儒家学派创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,强调道德伦理和社会秩序,倡导通过教育和道德感化来治理国家,并非主张“无为而治”,所以该选项不符合要求。庄子是道家学派的重要代表人物,他继承和发展了老子的思想,强调个体的自由和精神的超越,追求逍遥自在的境界,但“无为而治”“不尚贤,使民不争”这一观点并非由他提出。老子是道家学派的创始人,其思想主张包括“无为而治”,认为统治者不过多干预,让社会自然发展;“不尚贤,使民不争”也是老子的观点,所以该项符合题意。墨子是墨家学派的创始人,他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等,强调无差别地爱一切人,反对战争,选拔贤能之人等,与“无为而治”和“不尚贤,使民不争”的思想不符。综上,答案为老子。

5、关于中国古代货币,下列有关说法不正确的一项是(

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