2025年哈尔滨市南岗区残疾人联合会补充招聘残疾人专职委员备考题库及答案详解1套.docxVIP

2025年哈尔滨市南岗区残疾人联合会补充招聘残疾人专职委员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、要约和承诺是（）要经过的两个主要步骤。注：此内容无需修改，它符合公务员考试官方规范用语和书面化表达，同时保留了（），去掉了计算机代码，且维持题目干扰性和答案准确性不变。

A.申请专利

B.注册商标

C.履行债务

D.订立合同

【答案】：D

【解析】这题主要考查对要约和承诺相关概念的理解与应用。要约是一方当事人以缔结合同为目的，向对方当事人提出合同条件，希望对方当事人接受的意思表示；承诺是受要约人同意要约的意思表示。要约和承诺是订立合同过程中两个至关重要且主要的步骤，通过要约提出订立合同的条件，再经承诺使合同得以成立。申请专利主要涉及专利的申请流程、条件等，包含提交申请文件、审查等环节，并不以要约和承诺为主要步骤；注册商标主要是商标申请人向商标管理部门提出注册申请，经过形式审查、实质审查等流程，也不是以要约和承诺来推进的；履行债务是在合同已经成立并生效后，债务人按照合同约定履行自己义务的行为，发生在合同订立之后，与要约和承诺这两个订立合同的步骤无关。所以，要约和承诺是订立合同要经过的两个主要步骤。

2、商品具有（）属性。①交换价值②使用价值③价值④具体劳动

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

【答案】：C

【解析】商品是用于交换的劳动产品，具有使用价值和价值两种属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，它是商品的自然属性。价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，它是商品的社会属性，体现着商品生产者之间相互比较劳动和交换劳动的经济关系。交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，它是价值的表现形式，并非商品本身的属性。具体劳动是生产一定使用价值的具体形式的劳动，它创造商品的使用价值，但具体劳动本身不是商品的属性。所以商品具有使用价值和价值属性。

3、南朝梁诗人王籍在《入若耶溪》中写下“风定花犹落，鸟鸣山更幽”。从哲学角度看，该诗句体现了（）的原理。

A.绝对运动和相对静止有机统一

B.理论和实践有机统一

C.认识和实践有机统一

D.共性和个性有机统一

【答案】：A

【解析】诗句“风定花犹落，鸟鸣山更幽”中，“风定”体现了相对静止，即风在这一刻似乎是停止不动的；“花犹落”则体现了绝对运动，花在自然地飘落。“鸟鸣”是动态的，“山更幽”是以动衬静，进一步体现出环境的幽静，动静结合体现了绝对运动和相对静止是有机统一的。而理论和实践有机统一强调的是理论要来源于实践并指导实践；认识和实践有机统一侧重于认识的发展过程是在实践基础上不断深化和拓展的；共性和个性有机统一是指事物既有共同的特征也有各自独特的特点。本诗句并未体现后三项所表达的原理。所以该诗句从哲学角度看体现的是绝对运动和相对静止有机统一的原理。

4、联系是指事物内部各要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系的客观普遍性原理的方法论意义在于（）。

A.要求我们用联系的观点看世界

B.它是认识事物本质的基础

C.它是科学分门别类的客观依据

D.它是正确区分不同事物的基础

【答案】：A

【解析】联系的客观普遍性原理表明，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的。这一原理要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要用联系的观点看问题。认识事物本质的基础是对事物进行深入的分析和研究，把握事物的内部矛盾和内在规律，而不是联系的客观普遍性原理本身。科学分门别类的客观依据是不同事物所具有的特殊本质和规律，通过对不同领域的研究对象进行分类，以便更深入地探究其特性和规律，并非联系的客观普遍性原理。正确区分不同事物的基础是事物的质的规定性，即事物本身所固有的区别于其他事物的内在规定性，并非基于联系的客观普遍性原理。综上所述，联系的客观普遍性原理的方法论意义在于要求我们用联系的观点看世界。

5、下列最能体现“物以类聚，人以群分”现象的是（）。

A.直线型组织

B.职能型组织

C.组织分工

D.非正式组织

【答案】：D

【解析】“物以类聚，人以群分”体现的是人们因为相似的兴趣、爱好、价值观等因素而自然聚集在一起。直线型组织是一种最简单的组织结构形式，它是按垂直系统直线排列，不体现因相似特质而聚集的特点。职能型组织是按职能来组织部门分工，是为了实现组织目标而进行的专业化职能划分，并非基于成员间的相似性自发聚集。组织分工是将组织的各项工作进行合理分配，以提高组织效率，也与成员因相似特性聚集无关。非正式组织是人们在共同工作过程中由于共同的感情、兴趣、爱好等自发形成的团体，很好地体现了“物以类聚，人以群分”的现象。所以最能体现“物以类聚，人以群分”的现象的是非正式组织。

6、由