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第一部分单选题(50题)

1、三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制，其中（）掌管全国官吏的任命、考核、升降、调动等。

A.吏部

B.户部

C.工部

D.刑部

【答案】：A

【解析】三省六部制始于隋朝五省六曹制，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。其中，吏部主要掌管全国官吏的任命、考核、升降、调动等事务；户部负责掌管户籍财经；工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事业；刑部掌管法律刑狱事务。因此掌管全国官吏的任命、考核、升降、调动等的是吏部。

2、代理人应为（）的利益行使代理权。

A.被代理人

B.自己

C.代理人所在机构

D.被告

【答案】：A

【解析】代理权是代理人以被代理人名义进行民事活动的资格。设立代理制度的目的就在于通过代理人的行为，来为被代理人取得权利、设定义务。因此，代理人行使代理权时应从被代理人的利益出发，以被代理人的利益最大化为目标，实施代理行为。而从自身利益出发行使代理权可能会导致代理人作出损害被代理人利益的行为，违背代理制度的初衷。同理，从代理人所在机构利益出发也可能使代理人偏离为被代理人服务的宗旨，损害被代理人的权益。被告是诉讼中的一方当事人概念，与代理人行使代理权的利益归属没有直接关系。所以，代理人应为被代理人的利益而行使代理权。

3、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

4、议案的提出时间是（）。（注：本题已符合要求，无需改写）

A.会议之后

B.可随时提出

C.会议规定时限内

D.会议之前

【答案】：C

【解析】议案的提出需要遵循一定规范和流程，应在会议规定的时限内进行。在会议之后提出议案已错过合适时间，无法及时在该次会议上进行讨论和处理；虽然理论上可能在一些情况下可随时提出，但从正式会议流程角度，不遵循规定时限提出议案会打乱会议安排和秩序；在会议之前提出，若未在规定时限内，也不符合要求。所以议案需在会议规定时限内提出。

5、（）的领导注重鼓励和协助团队成员工作，关心并满足团体成员需求，与被领导者之间的社会心理距离较近。

A.民主型

B.独裁型

C.放任型

D.自决型

【答案】：A

【解析】注重对团队成员工作加以鼓励和协助，关心并满足团体成员需要，与被领导者之间社会心理距离较近，这是民主型领导的特点。独裁型领导通常独断专行，决策权力高度集中，较少考虑成员意见和需求；放任型领导对工作和成员缺乏必要的指导和控制；自决型并非常见的领导类型表述。所以这种领导风格是民主型。

6、交通:指挥()

A.提交:报告

B.鲜花:盛开

C.风景:优美

D.困难:克服

【答案】：D

【解析】“指挥交通”“克服困难”都是动宾关系。因此可得出相应答案。

7、核心技术能力是企业通过特有的技术要素和技能或各种要素和技能的独特的组合来创造具有自身特性的技术,以产生稀缺的、不可模仿的技术资源(包括技术和知识等)的企业能力。根据上述定义,下列不属于企业核心技术能力的是()。

A.Google公司掌握网络搜索的关键技术

B.微软公司掌握操作系统的开发技术

C.原IBM公司掌握大型超级计算机的制造技术

D.联想公司掌握个人计算机的制造技术

【答案】：D

【解析】“企业核心技术能力”的定义要点:①企业通过特有的要素创造的;②会产生稀缺的、不可模仿的资源。“个