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主题1世界古代区域文化的交流与传播;;
;
;03;排查主干知识;一、丰富多样的古代世界区域文化
1.古代西亚、埃及、阿拉伯文化;2.古代欧洲文化
(1)古典希腊文化;(2)古罗马文化[②]:古罗马继承并发展了古希腊文化,在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
(3)中古西欧文化:突出特征是基督教文化,继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。骑士文学和市民文学占有重要地位。
;3.古代南亚、东亚与美洲的文化;二、古代文化交流与传播的途径
;古代的商路、贸易与文化交流;[①]阿拉伯文化繁荣的原因?
提示:阿拉伯帝国征服的地区都是有数千年文明的地区,文化已经有深厚积淀;统治者的提倡和重视;阿拉伯人热爱学习各地区的文化;阿拉伯文化兼容并蓄、具有开放性,吸取其他文明的成果并加以创造,形成新文化。
;返回;研析高考真题;视角1通过图文信息考查古代西亚文化
(2023·福建卷)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公:身高十一尺有余,足长三尺,腿长七尺,髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见如图)。这种文本和实物的一致性可用来
A.说明史诗的描写有据可依
B.证实吉尔伽美什确有其人
C.理解古代西亚的审美观念
D.还原苏美尔人的体型样貌;史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公,亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象,这说明古代西亚文化特别强调人的力量,以夸张的形象来反映这一点,所以材料所述文本与实物的一致性可以用来理解古代西亚的审美观念,故选C项;《吉尔伽美什》先于亚述王宫遗址中的浮雕而存在,所以无法说明史诗的描写依据亚述王宫遗址的浮雕,排除A项;《吉尔伽美什》属于文学作品,而亚述王宫遗址出土的巨大浮雕属于艺术作品,其形象都具有夸张性,且并不处于同一时期,所以二者并不能互证,无法得出“吉尔伽美什确有其人”的结论,排除B项;由“以夸张的手法描写主人公”可知,文学作品中的人物形象与现实中苏美尔人的体型样貌存在差异,所以不能得出“还原苏美尔人的体型样貌”的结论,排除D项。;视角2借助节庆考查古代斯巴达的文明
(2024·黑吉辽卷)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达
A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜;古姆诺帕里亚节是一个全民性节日,该节日的设立是为了纪念战争胜利,通过吟唱颂歌和体育表演等活动,人们可以共同回忆历史、赞美英雄,从而增强城邦公民的凝聚力和归属感,故C项正确;斯巴达是一个实行寡头政治或贵族政治的城邦,而非实行民主政治,排除A项;材料并未提及这个节日与城邦经济繁荣的关联,排除B项;材料虽然提到了人们会吟唱颂歌以纪念众神,但无法说明有助于形成多神崇拜,排除D项。;视角3以历史地图为切入点考查亚历山大东征
(2023·广东卷)下图所示历史事件
A.传播了阿拉伯数字
B.扩大了罗马法的适用范围
C.开启了希腊化时代
D.加快了印刷术的西传进程;据材料中的图片信息可知,图片中的
扩张起点位于南欧地区的巴尔干半岛,
经小亚细亚、埃及、西亚进入了波斯、
中亚和北印度地区,最终返回巴比伦,
整个路线图与亚历山大东征的过程相
吻合,由此开启了“希腊化时代”,
故选C项;阿拉伯帝国时期的阿拉伯
商人将阿拉伯数字传播到世界各地,但是阿拉伯帝国的统治中心位于阿拉伯半岛地区,排除A项;罗马帝国扩大了罗马法的适用范围,但是图片中并未将意大利地区包含其中,排除B项;印刷术在13、14世纪经蒙古西征传入了西方,亚历山大东征时尚未出现印刷术,排除D项。;视角4借助古建筑拱门形制图考查文化交融
(2023·山东卷)自罗马共和国晚期起,拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据下图可知,人类文明交往
A.促进了文化艺术的融合 B.推动了区域文化的统一
C.改变了文化中心的分布 D.重塑了民族文化的内核;据题干图片可知,亚述宫殿
门、安息宫殿门和罗马凯旋
门在形制上具有相似之处,
这说明人类文明之间存在着
交流,有利于促进文化艺术的融合,故选A项;题干图片仅述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处,并不能据此扩大为区域文化的“统一”,排除B项;亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处,仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象,并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布,排除C项;拱门形制是民族文化的表现之一,但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论,排除D项。;返回;预测命题趋向;高频点1;演练1.(2024·河北石家庄模拟)拜
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