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第一部分单选题(50题)

1、一般情况下，上行公文应采用哪种结尾方式？（）

A.倡议展望式

B.概括总结式

C.祈望请求式

D.交代说明式

【答案】：C

【解析】上行文是下级机关向所属上级机关的发文，通常需要体现对上级机关的尊重，表达请求指示、批准等意愿。倡议展望式一般用于宣传、号召性的文章，结尾是提出倡议或对未来进行展望，不适合用于上行文；概括总结式主要是对前文内容进行归纳总结，不能很好地体现上行文请求指示、批准等功能；祈望请求式是以表达期望、请求的语句结尾，这符合上行文下级向上级请求指示、批准等的特点，适合作为上行文的结尾方式；交代说明式主要是对一些事项进行补充说明，未体现出上行文的请求性特点。所以一般情况下，上行公文应采用祈望请求式结尾。

2、唐诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”描述的钟声，是钟受到僧人的撞击产生的（）发出的。

A.惯性

B.摩擦

C.反作用力

D.振动

【答案】：D

【解析】声音是由物体振动产生的，正在发声的物体叫做声源。在唐诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”描述的钟声，是钟受到僧人的撞击后，钟体发生振动从而产生声音。惯性是物体保持静止状态或匀速直线运动状态的性质，与声音的产生无关；摩擦是两个相互接触并挤压的物体，当它们发生相对运动或具有相对运动趋势时，就会在接触面上产生阻碍相对运动或相对运动趋势的力，摩擦不是钟声产生的原因；反作用力是与作用力大小相等、方向相反且作用在同一条直线上的力，也不是钟声产生的原因。所以该题应选振动这一选项。

3、某村拟组建村民委员会，然而村民对村委会的相关特征并不了解，便向本村的小罗律师进行咨询。小罗律师的下列回答中错误的是（）。

A.村民可通过村民委员会进行自我管理

B.村民可通过村民委员会进行自我服务

C.村民可通过村民委员会进行自我教育

D.村民可通过村民委员会实现自我立法

【答案】：D

【解析】村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。这意味着村民能够通过村民委员会进行自我管理、自我服务和自我教育。然而，立法权属于特定的国家机关，村民委员会并不具备立法职能，村民不能通过村民委员会实现自我立法。故该题中错误的表述是村民可通过村民委员会实现自我立法。

4、赵某乘坐网约车时不慎将装有重要证件的皮包遗落在车上，他万分焦急，便通过交通广播发布悬赏广告称“如有人捡到酬谢一万元”。后来李某捡到皮包送还赵某，并请求支付酬金，然而赵某却只愿支付1000元，还称“拾金不昧是传统美德，索要报酬的行为无法无据”。根据我国《民法典》，下列说法正确的是（）。

A.赵某对自己所承诺的一万元报酬具有道德上的支付义务

B.赵某对自己所承诺的一万元报酬具有合同上的支付义务

C.李某索要报酬的行为违背了公序良俗原则，不应支持

D.李某索要报酬的请求权依据是赵某的公开悬赏，应予支持

【答案】：B

【解析】根据《民法典》规定，悬赏人以公开方式声明对完成特定行为的人支付报酬的，完成该行为的人可以请求其支付。本题中赵某通过交通广播发布悬赏广告，表示捡到皮包酬谢一万元，此悬赏广告具有法律效力。李某完成了捡到皮包并送还赵某这一特定行为，其索要报酬的请求权依据就是赵某的公开悬赏，理应得到支持。赵某所发布的悬赏广告构成了一个要约，李某捡到并归还皮包的行为构成承诺，双方之间形成了合同关系，赵某对承诺的一万元报酬具有合同上的支付义务，并非仅仅是道德上的支付义务。同时，李某索要报酬的行为是基于合法的悬赏广告，并未违背公序良俗原则。

5、下列属于唐朝边塞诗派的诗句是（）。

A.秦时明月汉时关，万里长征人未还

B.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

C.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声

D.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

【答案】：A

【解析】本题可根据各诗句的特点及所属流派来判断哪个属于唐朝边塞诗派。边塞诗派是唐朝诗歌流派，其作品多描写边塞风光、战争生活等，风格雄浑豪放。第一句诗描绘出一幅冷月照边关的苍凉景象，体现了战争的漫长和征人未归的感慨，具有鲜明的边塞特征，属于唐朝边塞诗派。第二句诗主要表达了诗人在异乡对亲人的思念之情，是一首思乡怀亲的诗作，并非边塞诗。第三句诗是宋代词人辛弃疾所作，描绘了军队在广阔战场上的生活场景，并非唐朝边塞诗派的作品。第四句诗描写了闺中女子的伤春之情，情感细腻委婉，与边塞诗派的风格迥异。综上，答案是“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。

6、下列语句的意境与其他三项区别最大的是（）。

A.淡泊名利云水襟

B.真诚如歌天地远

C.世事洞明皆学问

D.知足常乐悟人生

【答案】：C

【解析】本题四个语句都反映了不同的人生态度和价值观，需要分