安徽省芜湖市重点高中2025-2026学年高一上学期期中考试 历史试卷(含答案).docxVIP

安徽省芜湖市重点高中2025-2026学年高一上学期期中考试 历史试卷(含答案).docx

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2025-2026学年高一上学期期中考试

历史试题

一、单选题

1.据《远古中华》记载,陶寺遗址中大型墓仅占1.3%,中型墓占11.4%,小型墓占87.3%。这些墓在墓葬规模、随葬品数量和精致程度上都有很大差别。这表明当时(???)

A.阶级分化比较明显 B.宗法制度初步形成

C.政治文明趋于成熟 D.部落之间战争频繁

2.“春秋战国时期,各地工艺虽有地方性的特色,基本上差别不大;各国文字,从出土的简牍与铭辞看,也呈现大同小异的现象,秦始皇统一文字,不外标准化而已。”材料表明春秋战国时期(???)

A.文明呈现多元一体 B.思想出现百家争鸣

C.各国文字实现统一 D.经济发展高度繁荣

3.战国时期商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组,相应的授田、赋税制度发生改变,甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明,当时(???)

A.秦逐渐实现了富国强兵 B.基层社会的稳定性增强

C.血缘宗法观念趋于弱化 D.中央对地方的管控加强

4.孔子说“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”;孟子主张“通功易事,以羡补不足”;韩非认为“侈而惰者贫,而力而俭者富”。这些观点(???)

A.契合了现实政治的需要 B.旨在实现富国强兵目标

C.表明百家争鸣局面激烈 D.根植于社会经济的发展

5.秦朝时期,设置的行政管辖区基本与自然地理区域相对应,例如北地、上党、太原、河东、代郡、雁门等郡都以一个肥沃的盆地或平原为核心,然后推广到四周的高原或山地。这种行政区划(???)

A.说明了地理环境决定文明的发展 B.有利于社会风俗的整顿

C.凸显了耕地对农耕经济的重要性 D.导致土地兼并日益严重

6.据史书记载,太学生在西汉末达到了万人以上,各个郡国也广置学官。大夫、议郎和博士任用儒生并参与朝议,为大政献策。孔子逐渐被尊为“素王”,“以经义断事”成了通行的做法。这些现象表明(???)

A.重文轻武治国方略的确立 B.西汉王朝对文化教育高度重视

C.儒学正统地位的不断强化 D.儒学律令化呈现出增强的趋势

7.秦从匈奴手中夺得河套地区后,就将数以万计的中原汉族军民“戍以充之”和迁去开垦土地。有汉一代,更是大规模实行屯田成守、徙民实边的政策。秦汉此举意在(???)

A.沟通联系西域 B.巩固国家统一 C.整顿社会风俗 D.推广农耕文明

8.图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明(???)

A.政局变化影响经济格局 B.民族迁徙促进江南开发

C.传统农耕经济渐趋衰退 D.气候变迁导致牧强农弱

9.两汉实行以道德行为为考核评量标准的选官制度察举制,东汉时,这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统。曹魏时,九品中正制的雏形显现,中正由政府委任,把私人品评变作官家品评。这一演变显示了(???)

A.选官制度走向成熟 B.世家大族垄断选官权

C.选官标准发生变化 D.加强集权政治的需要

10.《魏书·序纪》曰:“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服……黄帝以土德王。北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏……(这实际上是向世人宣布自己是黄帝的后人、昌意的子孙)”在此,材料强调了北魏(???)

A.淡化鲜卑民族特色 B.是唯一的中原正统

C.华夏认同观念较强 D.民族交往交流频繁

11.马端临在《文献通考》中说:“古今称国计之富者莫如隋”,而王夫之论及隋炀帝时写到:“聚钱布金银于上者,其民贫,其国危;聚五谷于上者,其民死,其国速亡”。这表明隋朝灭亡的深层次原因是(???)

A.大兴土木,炫耀国威 B.君主昏聩,吏治腐败

C.对外征战,穷兵黩武 D.国富民穷,基础脆弱

12.唐代承南北朝之后,以中国文化为主流,并收纳了北方胡人及外面输入的文化因素。外来人才亦颇有发挥余地,高丽人高仙芝可为将,越南人姜公辅可任宰相,日本人晁衡可服务朝廷。这表明唐代(???)

A.社会开明开放 B.科技领先世界 C.产生华夏认同 D.经济交流频繁

13.下图反映了西晋到唐朝寒门子弟入朝为官的比例变化。这一变化主要体现了(????)

A.传统门第观念颠覆 B.科举制成为主要选官方式

C.官员素质全面提高 D.社会阶层流动性有所加强

14.唐高祖武德二年(619年),在原有的均田制基础上,制订了租庸调赋税制(如图)。这一制度的实施(???)

A.促进了农业的恢复与发展 B.增加了农民的赋役负担

C.改变了以人丁为主的税制 D.引发了严重的社会问题

15.从时间和雕塑风格演变上来划分,云冈石窟群可分为三期(下表)。这一演变体现出云冈石窟的艺术特征是(???)

第一期

大致开凿于公元460—466年

雕凿了用以象征皇帝的大佛造像,佛像身上细密的衣褶紧紧贴着身体

第二期

大致开凿于公元467年以后

雕像中普遍是穿着汉民族的褒衣博带式服饰的大佛像

第三期

大致开凿于

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