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第一部分单选题(50题)

1、演员:导演()

A.作家:读者

B.战士:指挥员

C.司机:交警

D.歌手:经纪人

【答案】：B

【解析】在表演中，演员必须依照导演的要求去演绎作品；在战场上，战士也必须依照指挥员的要求去行动。所以得出相应结论。

2、“敖包”是蒙古语，它的主要作用是（）。

A.祭祀用

B.居住

C.供游人参观

D.男女约会场所

【答案】：A

【解析】这道题目主要考查对“敖包”这一概念及其主要作用的了解。敖包在蒙古族文化中是重要的祭祀载体，人们通过祭祀敖包来祈求平安、风调雨顺等，所以其主要作用是祭祀。居住并非敖包主要功能，蒙古族传统居住场所是蒙古包，而不是敖包。虽然敖包可能会吸引游人参观，但这并非其主要作用，它本身是蒙古族传统文化的重要体现，并非因供游人参观而存在。同时，男女约会也不是敖包的主要作用，它更多承载着宗教和文化意义。综上所述，正确答案是祭祀用。

3、亚健康是对生物有机体生理机能状态的一种描述,一般指生理机能处于健康与疾病之间的状态。由健康过渡到疾病需要一个从量变到质变的过程,而在质变发生之前的这个特殊阶段即是亚健康。下列现象中属于亚健康的一项是()。

A.老王退休后连续多次在医院体检发现血压很高,但是他从没有感到身体不适

B.小刘在上周六出去购物时遭遇抢劫,在搏斗中被歹徒用匕首捅伤,现在已脱离生命危险,正在医院进行最后的康复调理

C.小兵正在读初三,面临升学的压力,他经常熬夜学习,最近感到眼睛看东西又一层雾气,医学专家说这可能是假性近视

D.小刚的爸爸在单位体检时,发现腹内有肿囊包块,医生说可能是长期劳累所致,劝其保养,可他因没有任何外在征兆而并不在意

【答案】：A

【解析】亚健康的定义要点为处于健康与疾病之间的状态。有几种情况是错误的，均已处于疾病状态。有一种情况是正确的，血压高但没有什么不适，说明其生理机能处于健康与疾病之间，属于亚健康。

4、以下哪种现象不能在需求层次理论中得到合理的解释？（）

A.冬天没有衣服穿的人喜欢欣赏雪景

B.穷人很少参加排场讲究的社交活动

C.一个饥饿的人会冒着生命危险寻找食物

D.一个生理需要占主导地位的人不关注他的名誉

【答案】：A

【解析】需求层次理论由马斯洛提出，该理论将人的需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。一般来说，当低层次的需求得到满足后，才会追求更高层次的需求。对于没有衣服穿的人来说，保暖是最迫切的生理需求，还未得到满足，而欣赏雪景属于相对高层次的审美体验，通常在基本生理需求满足后才会追求。所以冬天没有衣服穿的人喜欢欣赏雪景不符合需求层次理论中需求层层递进的规律，该现象不能得到合理的解释。穷人很少参加排场讲究的社交活动，因为穷人可能还在为满足基本的生理和安全等低层次需求而努力，参加排场讲究的社交活动属于较高层次的社交需求，在低层次需求未满足时难以去追求这一需求，该现象符合需求层次理论。一个饥饿的人会冒着生命危险寻找食物，因为饥饿时生理需求是最强烈的，生命危险属于安全需求，在生理需求极度缺乏时，会优先满足生理需求，该现象符合需求层次理论。一个生理需要占主导地位的人不关注他的名誉，名誉属于尊重需求，是较高层次的需求。当生理需要占据主导时，人们会把注意力主要放在满足基本的生理需求上，而不会过多关注名誉等高层次需求，该现象符合需求层次理论。综上，不能在需求层次理论中得到合理解释的现象是冬天没有衣服穿的人喜欢欣赏雪景。

5、词作为一种音乐文学体裁，是伴随着（）而兴起。

A.雅乐

B.清乐

C.燕乐

D.宫廷乐

【答案】：C

【解析】这道题主要考查词兴起所伴随的音乐类型相关知识。词是一种音乐文学，它的兴起与特定的音乐类型有密切关系。雅乐通常是古代祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典所用的乐舞，它有严格的礼仪规范和固定的模式，更多地体现了正统的官方文化和礼仪，并非词兴起伴随的音乐。清乐是在汉魏相和诸曲基础上，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐，虽然也是古代音乐的重要组成部分，但不是词兴起的关键因素。宫廷乐是宫廷中演奏的音乐，包含多种类型，但它并不是促使词这种文学形式兴起的主要音乐。而燕乐，也作宴乐，是隋唐至宋代的宫廷中饮宴时供娱乐欣赏的歌舞音乐，它融合了中外音乐元素，具有丰富的表现力和很强的时代性、大众性，为词的创作和传播提供了良好的音乐土壤，词正是伴随着燕乐而兴起并逐渐发展繁荣的。所以正确答案是燕乐。

6、“管理是艺术”主要相对于（）而言的。

A.环境的连续性

B.环境的多变性

C.环境的可预测性

D.环境的相对稳定性

【答案】：B

【解析】管理是艺术强调管理者在管理过程中要灵活应对各种情况。因为环境是多变的，没有固定的