四川省广安市广安区、前锋区、武胜县2025-2026学年高三上学期8月月考历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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四川省广安市广安区、前锋区、武胜县2025-2026学年

高三上学期8月月考历史试题

注意事项

1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

3.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂对应题目的答案标号，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

4.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

5.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸全部交回。

请考生注意：所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

一、单选题（共16小题，每小题3分，满分48分）

1.“都”的本义是王或诸侯的统治中心，“有先君之旧宗庙曰都”。到了春秋末期，势力较大的卿大夫封邑也被称为“都”，如孔子相鲁时欲“隳（毁坏）三都”，“三都”即鲁国三位卿大夫的私邑。这一变化表明（）

A.经济发展壮大城市规模 B.贵族等级秩序受到冲击

C.王室衰微引发诸侯争雄 D.中央集权制度初步形成

【答案】B

【解析】根据材料及所学可知，春秋末期，卿大夫的私邑被称为“都”，打破了“都”专指诸侯统治中心的传统，反映了卿大夫势力上升、诸侯公室衰微，冲击了西周以来的贵族等级秩序，B项正确；经济繁荣可能推动城市扩张，但题干未提及城市规模或经济因素，且“都”的称谓变化与经济或城市规模无关，而是与政治权力分配直接相关，排除A项；题干讨论的是诸侯国内部卿大夫与公室的矛盾，而非诸侯国之间的关系，“三都”是鲁国内部问题，与王室衰微无直接关联，排除C项；春秋末期是分封制崩溃、诸侯割据的时期，中央集权制度尚未形成，卿大夫势力扩张是分封制瓦解的表现，与中央集权相反，排除D项。故选B项。

2.考古发现，唐代后期江南地区普遍使用曲辕犁，而西北地区以直辕犁为主。学者指出，这与两地耕地环境和作物种类差异有关。由此可知，唐代（）

A.政府统一各地农具形制 B.经济重心南移已经完成

C.铁制农具开始全面推广 D.耕作工具适应地域需求

【答案】D

【解析】根据材料并结合所学知识可知，唐代后期江南使用曲辕犁、西北使用直辕犁，与两地耕地环境和作物种类差异有关，说明耕作工具适应地域需求，体现了农业生产的因地制宜，D项正确；政府统一各地农具形制与题干矛盾，因为考古发现显示农具在江南和西北存在明显差异，排除A项；经济重心南移在唐代后期虽已开始（安史之乱后加速），但完成是在宋代；题干仅涉及农具差异，不足以证明经济重心南移已完成，排除B项；铁制农具在汉代已广泛推广，唐代是普及阶段，但题干未提及农具材质，焦点在于辕形（直辕与曲辕）的差异，排除C项。故选D项。

3.南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为“索虏”。而北魏则以占据中土为理由，力主自己是正统，否定对手的合法性。这实质上说明（）

A.南北朝时期夷夏之别的深化 B.华夏文化得到各民族认同

C.南北政权之间缺乏交流交往 D.血缘聚居的隔阂根深蒂固

【答案】B

【解析】根据题干及结合所学可知，无论汉族还是少数民族政权，都将华夏文化视为政权合法性的核心依据，反映出华夏文化已成为各民族共同认可的文化标尺，B项正确；“夷夏之别”指的是古代中国对中原华夏民族与周边少数民族的区分，带有一定的文化优越感和身份界限意识。而材料中的二者争论只是争夺华夏正统的归属权，而非夷夏之别，排除A项；材料中双方对“正统”的争论，本身也是一种思想层面的互动，并非“缺乏交流”，排除C项；材料中双方的对立是政权层面的正统之争，核心是文化认同与政治合法性，而非基于血缘聚居的民族隔阂，排除D项。故选B项。

4.下图所示文物出土于陕西省西安何家村，是唐代岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时，由地方官员折纳的银饼。作为史料，它可以直接用于研究（）

A.选官制度 B.中外交流

C.民族交融 D.赋税制度

【答案】D

【解析】据题干及结合所学可知，唐朝岭南道广州怀集百姓要纳“庸”“调”，地方官府要折为银饼来上缴朝廷，其中庸、调属于当时的租庸调制，因此该史料可直接用于研究唐朝的赋税制度，D项正确；唐朝选官制度是科举制，而题干是赋税制度，排除A项；唐朝赋税制度只适用于国内的财政收支，排除B项；出土的文物信息可以用于直接研究赋税制度，文物上未涉及民族关系，排除C项。故选D项。

5.明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（）

A.促成雇佣劳动的普及 B.推动活字印刷技术出现

C.完全依赖政府的扶持 D.助推