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2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在人类精神史的漫长画卷中,青春激昂始终作为一个复杂的哲学命题存在。若对其进行谱系学考察,我们会发现两种相互纠缠却又本质迥异的激昂形态:一者为“外向投射型”,其特征是将生命的炽热能量导向对外部世界的改造与征服;另一者为“内向升华型”,其核心是将这股原始生命力收敛于内在宇宙的深耕与人格的完善。在东方智慧的传统里,这两种形态并非截然对立,而是构成了某种辩证的统一。
儒家“修身齐家治国平天下”的士人理想,本身就勾勒了一条从内在德性修养到外在事功建立的完整路径。屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,既是对理想政治的执着追寻,亦是对高洁人格的悲壮坚守,是内外激昂的完美融合。
及至宋明理学,“向内用力”的功夫论发展到极致。理学家们倡导通过“格物致知”“诚意正心”来涵养心中的“一团春意”,这种内在的充盈与和乐,被认为是比外在事功更为根本的激昂形态。王阳明所言“破山中贼易,破心中贼难”,正是将最大的征战场域置于人的内心世界。
然而,历史的辩证法往往展现出其残酷的一面。在社会面临剧变的特定历史时刻,“外向投射型”激昂常因其实用效能而被赋予更高的价值位阶,而“内向升华型”则可能被斥为无关宏旨的精致利己主义。这种价值排序的变迁,不仅反映了时代的精神气候,更深刻地规训着每一代青年对生命能量的分配方式。
(节选自陈寅《中国士人精神中的青春气象》)
材料二:
近代中国遭遇“三千年未有之大变局”,这一历史境遇催生了一种高度“政治化”与“使命化的青春激昂形态。救亡图存的急迫性,使得青春的能量被最大限度地动员和组织起来,指向一个明确的外部目标——民族的解放与国家的新生。在此语境下,青春的个体性在很大程度上被其历史工具性覆盖。
梁启超的《少年中国说》之所以能产生振聋发聩的时代效应,正在于它成功地将青春塑造为国家复兴的唯一资本与终极希望。“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强……”的排比句式,不仅是一种激情澎湃的文学修辞,更是一种深刻的政治动员策略,它将青年的自我实现与国家的未来前景进行了强制性的因果绑定。
五四运动则将此激昂从书斋引向了街头,从理论呐喊转化为社会实践。青年知识分子作为独立的政治力量首次登上历史舞台,他们的激昂既是对传统士人“天下兴亡,匹夫有责”精神的继承,更是对现代公民意识的觉醒。这种“外向投射型”激昂塑造了二十世纪中国青春叙事的宏大基调。
这种激昂形态的伟大在于,它以磅礴之力推动了历史进程;其代价在于,对个体内在的、非功利的生命探索,客观上造成了某种程度的压抑。当青春的价值必须通过其对宏大叙事的贡献来证成时,那些无法被纳入此叙事轨道的激情与梦想,便面临着被边缘化的命运。
(节选自王雪《现代性冲击下的中国青年形象建构》)
材料三:
进入后工业时代与网络社会,青春的激昂正在经历一场深刻的“范式转移”。全球化、市场经济与数字技术的深度交融,为青年提供了前所未有的多元价值坐标系与生命实践的可能性。当代青年的激昂,日益从单一的历史使命担当中溢出,呈现出碎片化、圈子化、体验化的新特征。
在价值层面,传统的“贡献主义”宏大叙事依然存在,但其垄断地位已被彻底打破。越来越多的青年信奉“生活政治”,他们将关注的焦点从宏大的历史舞台转向具体的生命现场,更加珍视个体幸福、心理健康、生活风格与审美表达。他们对“激昂”的理解,不再局限于抛头颅洒热血的壮烈,也同样看重为热爱之事全情投入的“心流”体验。
在实践层面,社交媒体成为新型激昂展演的核心场域。无论是通过Vlog记录“斜杠”人生的跨界探索,在虚拟社群中基于趣缘构建身份认同,还是围绕环保、动保等新兴议题形成线上线下的社会联动,其核心都在于“以我为主”地定义和实现自我价值。这种激昂,带有强烈的自主性与表演性,它既是真实的情感流露,也是一种有意识的身份建构策略。
当然,这种转向也引发了新的迷思与困境。在无限的选择面前,“究竟该为何而激昂”成为萦绕在当代青年心头的时代之问。选择的自由带来了确定性的消失,这使得当代的激昂往往伴随着存在性焦虑。然而,这或许正是这个时代赋予青春的新课题:在缺乏统一脚本的情况下,自行寻找并创造生命的意义之火,并独自承担其选择的全部后果。
(节选自周帆《自媒体时代青年情感结构的转型》)
1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(???)
A.材料一认为,中国传统士人理想中的青春激昂,体现了“内向升华”与”外向投射”的辩证统一。
B.根据材料二,近代中国青春激昂的“政治化”转向,是对当时民族危亡局势的一种历史性回应。
C.两则材料都认为,在中国历史进程中,“内向升华型”激昂的价值始终高于“外向投射型”激昂。
D.材料二指出,梁启超的《少年中国说》成功地将青春塑造为国家复
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