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探微溯源：王礼卿《文心雕龙通解》创作论辨要

一、引言

1.1研究背景与意义

《文心雕龙》作为中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著，自诞生以来，便受到历代学者的广泛关注。历经千年，对它的研究已蔚然成风，形成了一门专门的学问——“龙学”。在龙学的发展历程中，众多学者从不同角度、运用不同方法对《文心雕龙》展开深入研究，取得了丰硕的成果，这些成果犹如璀璨星辰，照亮了我们对古代文学理论的探索之路。

王礼卿先生便是龙学研究领域的一位杰出学者，他倾尽全力，遍考各类典籍，深入探究《文心雕龙》的精要所在。在漫长的学术生涯中，他耗费数载之功，对研究成果进行反复斟酌、几经删改，最终完成了《文心雕龙通解》这一著作。这本书凝聚着王礼卿先生的智慧与心血，它的问世，为台湾地区的龙学研究奠定了坚实基础，也使王礼卿先生当之无愧地成为台湾研究龙学的大家。

创作论作为《文心雕龙》的核心组成部分，集中体现了刘勰的文学创作思想，涵盖了从创作构思、艺术想象到作品风格、文学发展等诸多关键问题。这些问题不仅对理解古代文学创作的规律和特点至关重要，而且对当代文学理论的发展和文学创作的实践具有深远的启示意义。然而，由于《文心雕龙》成书年代久远，语言古奥，加之文学理论本身的复杂性和抽象性，创作论中的许多观点在学术界一直存在较大争议。不同学者基于各自的学术背景、研究方法和理论视角，对这些观点的理解和阐释各不相同，众说纷纭，莫衷一是。

王礼卿先生在《文心雕龙通解》中，对创作论部分给予了特别关注，提出了一系列独到的见解。他的观点犹如一股清泉，为龙学研究注入了新的活力。通过对《神思》《通变》等篇章的深入剖析，王礼卿先生展现了对文学创作中思维活动和文学发展变化规律的深刻洞察。例如，在对“神思”的阐释上，他突破了传统观点的束缚，提出了全新的见解，为我们理解文学创作中的精神活动提供了新的视角。在探讨“通变”时，他对文学发展中继承与创新的关系进行了深入分析，其观点既具有历史的厚重感，又富有现实的指导意义。

深入研究王礼卿《文心雕龙通解》之创作论辨要，具有多方面的重要意义。从龙学发展的角度来看，这有助于我们全面了解王礼卿先生的学术思想，丰富和完善龙学研究的学术体系。王礼卿先生的研究成果是龙学发展历程中的重要组成部分，对其进行深入挖掘和研究，能够使我们更加清晰地认识龙学的发展脉络，为龙学研究的进一步深入提供有益的借鉴。从文学理论传承的角度而言，王礼卿先生对创作论的解读，为我们理解古代文学理论的精髓提供了独特的视角，有助于我们更好地传承和发展中国古代优秀的文学理论传统。中国古代文学理论蕴含着丰富的智慧和价值，通过对王礼卿先生研究成果的研究，我们能够更加深入地领会这些智慧和价值，将其融入到当代文学理论的建设中，推动中国文学理论的创新和发展。此外，这一研究对于当代文学创作实践也具有一定的指导意义，能够启发当代作家在创作中更好地把握文学创作的规律，提高文学作品的质量。在当代文学创作中，许多作家面临着如何创新、如何继承传统等问题，王礼卿先生对创作论的研究成果能够为他们提供有益的启示，帮助他们在创作中更好地发挥自己的才华，创作出更多优秀的文学作品。

1.2研究方法与创新点

在研究王礼卿《文心雕龙通解》之创作论辨要的过程中，将运用多种研究方法，以确保研究的深入性和全面性。其中，振叶寻根的方法是重要的研究路径之一。“振叶以寻根，观澜而索源”，这一方法强调从根源上去探究事物的本质和发展脉络。在研究中，通过对《文心雕龙》创作论相关观点的源头进行追溯，探寻其在古代哲学、文化、文学等领域的思想渊源，从而更加深入地理解这些观点的内涵和意义。例如，在研究“神思”说时，考察其与先秦道家“虚静”思想、魏晋玄学中关于精神自由的论述之间的联系，从哲学思想的根源上把握“神思”说的形成和发展。通过对相关文献的梳理和分析，挖掘出这些思想对刘勰“神思”说的影响，进而揭示“神思”说的深层内涵。

弥纶群言的方法也将贯穿于整个研究过程。该方法要求广泛收集和综合各种相关的观点和论述，避免片面性和局限性。在研究王礼卿先生的观点时，全面搜集学术界对《文心雕龙》创作论的各种解读，包括古代学者和现代学者的研究成果。对不同学者的观点进行对比分析，从多角度审视王礼卿先生的观点，从而更加准确地把握其观点的独特性和价值。例如，在探讨“通变”问题时，不仅关注王礼卿先生的观点，还综合考察其他学者关于“通变”的五大主流说法，包括重在复古说、革新说、复古与革新并重说、继承与革新说以及常变观点。通过对这些观点的对比分析，深入剖析王礼卿先生对“通变”定义的独到之处，揭示其观点在学术史上的地位和影响。

本研究具有多方面的创新之处。从研究视角来看，选择从创作论辨要的角度对王礼卿《文心雕龙通解》进行研