西方哲学史脉络.docVIP

古希腊哲学

苏格拉底之前：

米利都学派：包括泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼，分别认为世界本原是水，不确定的无限制者和气，他们的思想具有独断性但却是第一次提出了事物的最终本性的问题。

毕达哥拉斯学派：认为数是万物的基础，而且提出了形式的概念（米利都学派形成了原初物质或质料的观念），对柏拉图哲学有重要影响。

赫拉克利特：认为一切处于流变之中，世界是一团永恒的活火，提出了作为普遍规律的理性。巴门尼德和芝诺属于埃利亚学派，信服逻辑推理而非感知，认为整个宇宙只有一个东西，那就是一，one，变化和多样性在他们看来都只是一个幻觉。恩培多克勒否定一的观念，提出不变的，永恒的东西时多（土、气、火、水），并认为拖动变化的力是爱和恨。阿那克萨戈拉提出心灵的概念，认为实在的本质是由心灵和物质构成。

原子论：留基波和德谟克利特提出原子论，德谟克利特是个彻底的唯物主义者，认为思想也是原子的运动。除了自然秩序以外，德谟克利特还关注其他两个哲学问题，即知识理论和伦理学。

随着伦理学成为哲学最关注的问题，哲学走到了一个分水岭。智者派和苏格拉底关注的问题从自然转向人类、道德和伦理。

智者派主要是怀疑主义，相对主义，不相信有真理存在，普罗泰戈拉说人是万物的尺度，高尔吉亚认为不存在任何真理，而塞拉西马柯认为有力即有理。

苏格拉底批判智者派，通过论辩，坚定地追求真理，为确定的知识寻找基础，将知和行联系起来，认为认识善就是行善，知识就是美德。作为哲学家的苏格拉底提出了灵魂或心灵，要追求善的生活。知识理论：思想的助产术和强调定义的重要性。道德哲学：知识就是善，恶行即无知。

柏拉图（著作可以看）

知识理论：洞穴理论，线段理论（想象、信念、思想、完善的理智）和理念论（善的理念，存在于神的心灵，事物和理念相分离，是对理念的分有和模仿，知识就在于对适当理念之间相互关系的理解）

道德哲学：灵魂包括理性、精神和欲望三部分，恶行的原因是无知或遗忘，恢复失去的道德是通过回忆、感性经验之间的矛盾和导师，作为功能之实现的德行包括节制、勇敢、智慧和正义。

政治哲学：国家中的三个等级（劳动者——欲望、保卫者——精神、统治者——理性），哲学王，理想国的衰败（贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体）

宇宙观：德穆勒以理念为原型，从容受者中塑造出事物。

亚里士多德（著作可以看）

逻辑学：范畴和推理的起点（主词和谓词，即实体和范畴），三段论（第一原理）。

形而上学：界定形而上学的问题（研究存在着的实体和实体由之而形成的过程），作为事物的首要本质的实体（事物的本然性质和偶然性

上帝：上帝是自在的，不变的、永恒的存在，是超越于世界的

被造世界：上帝从无中创世，种质论

道德哲学：我们只有在上帝之中才能找到幸福，要爱上帝。恶与失序的爱，自由意志是恶的原因

正义：世俗法必须要和自然法的原则一致，而自然法则是派生于永恒法的，国家的法律要和自然法和正义和谐一致。

历史和两座城：爱上帝的人称为“上帝之城”，爱自己和爱万物的人称为“世俗之城”，历史事件的发生于上帝的最终天命有关。

中世纪哲学

波埃修：哲学的慰藉：对智慧的爱，共相存在于事物之中又存在于我们的心灵之中

伪狄奥尼修斯：通过肯定的和否定的方式达到对上帝的知识

约翰·司各脱·爱留根纳：关于自然的四重区分

奥多和威廉姆：极端实在论，共相是实在事物）

洛色林：唯名论，类概念只是一个词或一个名称

阿伯拉尔：概念论或温和实在论，共相是一个语词和概念，它代表了某种为该概念提供依据的实在

安瑟伦：实在论，本体论证明（上帝可以成为可以设想的最伟大的存在）

阿维森纳：创世的永恒性和必然性，主动理智

阿威罗伊：双重真理说，宗教和哲学

摩西·迈蒙尼德：信仰和理性之间不可能有根本冲突

阿奎那：（是亚里士多德一脉，著作可以看）

哲学与神学：哲学与基督教相协调，即使亚里士多德“基督教化”，区分了哲学与神学，即理性与信仰之间的具体区别

上帝存在的证明：从运动、致动因以及必然存在出发的证明；从完满性和秩序出发的证明

对上帝本性的知识：否定的方式和类比的知识

创世：从无中创世，这是最好的可能世界，作为缺乏的恶，被创造的存在的等级排序（存在之链）

道德与自然法：道德的构成（感觉、欲望、意志和理性），永恒法、自然法、人为法、神法

国家：国家来自于人的本性，是上帝的意愿，从属于教会，统治者具有来自上帝的权威，目的是提供共同的善。

人的本性和知识：人是肉体和灵魂的统一，否认共相与特殊的具体的对象相分离。

司各脱：唯意志论（上帝的意志而不是上帝的理性的是至上的）

奥康：唯名论

艾克哈特：神秘主义（通过神秘主义的精神活动达到与上帝更直接的相遇）

近代哲学

文艺复兴时期的哲学

人本主义：皮科认为人有独一无二的选择自己命运的能力）

马基雅维利，马基雅维利主义，君主论，君