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晚唐五代敦煌佛教教团戒律清规：历史、内涵与影响

一、引言

1.1研究背景与意义

晚唐五代时期，在中国佛教发展历程中占据着极为关键的位置。彼时，佛教历经数百年的传播与发展，已逐渐融入华夏大地的每一寸土壤，向全国范围广泛蔓延。而敦煌，作为中西交通的咽喉要地，凭借其独特的地理位置和繁荣的经济文化，一跃成为佛教发展的核心区域之一。众多寺庙和教团在此落地生根，高僧大德云集，佛事活动频繁，佛教文化呈现出一派蓬勃发展的繁荣景象。

敦煌佛教教团所制定的戒律清规，乃是这一时期佛教文化的重要结晶。这些戒律清规，犹如一把精准的标尺，为当时的佛教徒规范自身行为提供了明确且重要的参考依据。它们涵盖了佛教徒日常生活的方方面面，从衣食住行到修行礼佛，从内心的思想观念到外在的言行举止，无不细致入微地加以约束和指导，成为维系佛教教团秩序、传承佛教教义的坚实根基。

深入研究晚唐五代敦煌佛教教团的戒律清规，对于全面、深入地了解佛教中国化的历史进程具有不可估量的价值。佛教自汉代传入中国后，在与中国固有社会意识形态漫长的冲突与碰撞中，逐渐开启了本土化的进程。而戒律作为佛教纲常的核心组成部分，其演变历程无疑是佛教中国化的关键缩影。通过对敦煌佛教教团戒律清规的剖析，我们能够清晰地洞察佛教在适应中国社会、文化环境过程中所做出的调整与变革，从而更为深刻地把握佛教中国化的内在逻辑和发展脉络。

从地域文化的视角来看，这一研究有助于我们深度挖掘敦煌地区独特的宗教文化内涵。敦煌，自古以来就是多种文化的汇聚之地，佛教文化在这里与本土文化以及来自西域、中亚等地的文化相互交融、相互影响，形成了独具特色的地域宗教文化。研究敦煌佛教教团的戒律清规，能够让我们真切地感受到这种多元文化交融的魅力，了解当地佛教徒的宗教生活和精神世界，进而为研究敦煌地区的历史、文化、社会等诸多方面提供丰富而珍贵的资料和独特的视角。它不仅能够填补我们对敦煌地区宗教文化研究的某些空白，更能够为我们展现一幅生动鲜活的晚唐五代时期敦煌宗教文化的全景画卷。

1.2研究目的与方法

本研究旨在通过对敦煌佛教教团戒律清规的深入剖析，全面了解其内容、特点及影响。具体而言，一是详细解读戒律清规的具体条款，包括其对僧尼行为、生活方式、修行要求等方面的规定；二是深入探讨这些戒律清规所呈现出的地域特色、时代特征以及与其他佛教教团戒律的差异；三是分析戒律清规在维持佛教教团秩序、传承佛教教义、影响当地社会文化等方面所发挥的重要作用。

为达成上述研究目的，本研究主要采用文献资料法和比较分析法。文献资料法是研究的基础，通过广泛搜集、阅读、整理和筛选敦煌文书、佛教典籍以及相关的历史文献，深入掌握敦煌佛教教团戒律清规的内容和背景。这些文献资料犹如一把把钥匙，为我们打开了通往晚唐五代敦煌佛教世界的大门，使我们能够直接接触到当时的历史记录和思想表达。比较分析法是本研究的重要手段，将敦煌佛教教团戒律清规与其他佛教教团的戒律进行对比，寻找共同点和差异，以更全面地认识晚唐五代佛教发展的特点和历史意义。通过比较，我们能够清晰地看到敦煌佛教教团戒律清规在佛教发展史上的独特地位，以及它与其他地区佛教教团之间的相互影响和交流。这种比较不仅有助于我们深入理解敦煌佛教教团戒律清规的本质特征，更能够为我们提供一个更广阔的研究视野，使我们能够从宏观的角度把握佛教在中国的发展脉络。

1.3国内外研究现状

国内外学者对晚唐五代敦煌佛教教团戒律清规的研究取得了一定成果。在国内，学者们通过对敦煌文书的整理和研究，揭示了敦煌佛教教团戒律清规的部分内容和特点。郑炳林、魏迎春等学者指出，晚唐五代敦煌佛教教团制定有自己的清规，其与禅宗洪州宗关系密切，同时具有地域特色，在一些方面与洪州宗百丈清规存在差异。还有学者对敦煌佛教教团僧尼的违戒现象进行研究，如对僧尼饮酒、蓄财等行为的探讨，分析了这些现象背后的历史和社会原因。

在国外，部分学者也关注到敦煌佛教文化，从不同角度对敦煌佛教教团相关内容进行研究。然而，当前研究仍存在一些不足。一方面，对敦煌佛教教团戒律清规的系统性研究还不够完善，一些研究仅停留在对个别条款或现象的分析，缺乏全面、深入的整体把握；另一方面，在研究方法上，虽然文献资料法得到广泛应用，但在跨学科研究和多维度分析方面还有待加强。

本文的创新点在于，在充分利用文献资料的基础上，尝试运用多学科交叉的方法，从历史学、宗教学、社会学等多个角度对敦煌佛教教团戒律清规进行综合研究，以期更全面、深入地揭示其内涵和价值，为晚唐五代敦煌佛教研究提供新的思路和视角。

二、晚唐五代敦煌佛教发展概况

2.1敦煌佛教的历史渊源

佛教传入中国的具体时间虽在学界尚无定论，但诸多学者倾向于东汉时期佛教已通过丝绸之路传入中国，而敦煌，作为丝绸之路的咽喉要地，自然而然地成为了佛教东传的首要中转站和关键传播区域。从