南宋道教词坛的璀璨星辰：葛长庚的多维审视与价值重估.docxVIP

南宋道教词坛的璀璨星辰：葛长庚的多维审视与价值重估

一、引言

1.1研究背景与意义

南宋时期，道教在特殊的政治、经济与文化环境中蓬勃发展，成为当时社会文化的重要组成部分。南宋统治者虽不像北宋真宗、徽宗那般狂热崇道，但出于消灾免难、保国延祚以及安定社会等目的，对道教仍予以扶持。例如，高宗赵构南渡后，积极营建宫观，像修建显庆观安置羽流，还在多地广建报恩光孝观；孝宗以自己模样塑造道教神像，且常前往佑圣观参拜。这些举措使得道教在南宋拥有了较为稳定的发展环境。

当时，道教派别众多，符箓派以龙虎山、茅山、阁皂山的“三山符箓”为中心，在民间通过斋醮法事等活动，满足民众祈福禳灾等需求，影响广泛。净明道从灵宝派分化而来，奉许逊为祖师，以“孝悌”为教义核心，构建独特神仙传授系统，在地方社会伦理教化等方面发挥作用。内丹派南宗主张修炼自身精、气、神凝聚成“丹”，与全真道不同，大隐混俗，不倡出家。

在这样的道教发展背景下，葛长庚作为道教南宗的实际创始人，在道教史和文学史上都具有重要地位。他一生云游各地名山大川，阅历丰富，交游广泛，留下众多优秀作品。从道教文化角度看，他推动了内丹理论发展，其创立的内丹教派重视对理学、禅宗的融会，修炼方法取法禅宗，发展出禅道双融的内丹心性学，是道教文化流变的新形式。研究葛长庚有助于深入理解南宋道教思想演变、教派传承与发展，以及道教与其他文化流派的交流融合。

从文学角度而言，葛长庚的作品兼具道教价值和文学性。他的词开道教词文人化之先河，在艺术上有一定造诣；诗歌题材丰富，体现深厚学养和高雅审美情趣；散文充溢新奇绝妙文学色彩。研究其文学创作，能管窥道教词人独特生存状态，透彻把握中国传统文化传承，对完善宋金道教词史、道教文学史研究意义重大。

1.2研究现状与不足

当前关于葛长庚的研究已取得一定成果。在其生平方面，学界对他的出生、游历、拜师等经历进行了考证，如对他出生于琼州，12岁应童子科落第后出家云游，42岁遇陈泥丸拜师等事迹有较为清晰的梳理。在思想研究上，探讨了他的道教思想，包括其内丹理论、对理学和禅宗的融合等。在文学创作研究中，对他的词、诗、散文等作品的艺术特色、思想内涵也有一定分析，指出他的词风格兼具豪逸洒脱和忧愁感伤，诗歌体现了对修道和自然的感悟等。

然而，现有研究仍存在不足。在生平研究中，部分细节仍存争议，如他的具体行踪和某些年份的活动不够清晰，与友人交游对其思想和创作的具体影响也有待深入挖掘。思想研究方面，虽关注到他对各流派的融合，但融合的具体过程、对当时道教思想变革的推动程度分析不够深入。在文学创作研究上，对其作品与南宋社会文化背景的深层联系探讨较少，作品在文学史上的独特地位和影响也需进一步明确。此外，从多学科交叉角度，如道教文化、哲学、文学、艺术等综合研究葛长庚的成果相对匮乏。

1.3研究方法与创新点

本研究运用多种研究方法，力求全面深入地剖析葛长庚。文献考证法是基础，通过广泛查阅《道藏》《四库全书》等古代典籍，以及《正德琼台志》《万历琼州府志》等地方史志中关于葛长庚的记载，梳理其生平事迹、交游情况和思想渊源，考订其著述版本，为研究提供坚实的文献基础。

文本分析法用于对葛长庚的词、诗、散文等文学作品进行细致解读，分析其语言运用、意象营造、结构布局等艺术特色，挖掘作品蕴含的道教思想、人生感悟以及对社会生活的反映，从而把握其文学创作的独特风格和思想内涵。

文化阐释法将葛长庚置于南宋道教发展和社会文化的大背景下，阐释其思想和创作与当时的宗教氛围、哲学思潮、文学风尚以及民间文化之间的相互关系，揭示其在道教文化传承与创新、文学流派发展中的作用和地位。

本研究的创新点在于多维度研究葛长庚。从道教思想、文学创作、社会文化等多个维度出发，综合分析葛长庚的生平、思想和作品，打破以往研究中单一维度的局限，更全面地展现其形象和贡献。在研究其道教思想时，深入探讨其内丹理论与理学、禅宗融合的具体机制，以及对南宋道教思想格局的影响；在文学研究中，结合南宋社会文化背景，挖掘其作品的深层文化内涵和社会意义；在社会文化层面，分析他作为道教领袖和文化名人，对当时社会生活和文化交流的推动作用。同时，注重多学科交叉，融合宗教学、文学、历史学等学科的研究方法和理论，为葛长庚研究提供新的视角和思路，丰富对这一历史人物的认识和理解。

二、葛长庚生平事迹考辨

2.1家世出身与早年经历

葛长庚，祖籍福建闽清，出生于海南琼州。其祖父葛有兴出仕琼州掌管教育，卸任后落籍琼山，父亲为葛振业。他自幼便展现出非凡的聪慧，6岁时，祖父和父亲相继离世，家庭遭遇变故，母亲改嫁澄迈县永定村白家，他也随之改姓白，名玉蟾。

在成长过程中，葛长庚展现出极高的文学天赋，7岁便能赋诗，9岁熟读九经。12岁时，他前往广州贡院参加童子科考试，面对考官以“织机