广东行政职业学院2026年(第一批)校编工作人员招聘20人备考题库带答案详解.docxVIP

广东行政职业学院2026年(第一批)校编工作人员招聘20人备考题库带答案详解.docx

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广东行政职业学院2026年(第一批)校编工作人员招聘20人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、《后汉书》记载,某日,昌邑官员王密带十斤黄金深夜去拜访杨震,并说“暮夜无人知”。杨震严词拒绝了这份厚礼,回答说“天知地知你知我知,何为无人知?”王密惭愧而归。这个历史故事体现的中华民族的道德修养方法是()。

A.省察克治

B.积善成德

C.慎独自律

D.清正廉洁

【答案】:C

【解析】该历史故事主要体现的是慎独自律这一中华民族的道德修养方法。慎独自律强调在无人监督的情况下,依然能够坚守道德准则,自觉遵守道德规范。在故事中,王密认为深夜无人知晓其送黄金之事,但杨震却秉持着“天知地知你知我知”的原则,严词拒绝厚礼,即便处于无人监督的夜晚,也能坚守道德底线,不接受不当财物,这充分体现了慎独自律的道德修养。省察克治主要侧重于自我反省和检查自己的过错并加以改正,故事中并未突出杨震对自身过错的反省。积善成德是通过积累善行来形成高尚的品德,该故事重点并非强调杨震长期积累善行。清正廉洁更多是一种为官的品质和作风描述,而题干强调的是在特定情境下体现的道德修养方法。所以,此故事体现的道德修养方法为慎独自律。

2、有关梅雨的叙述,正确的是()。

A.由变性极地大陆气团与热带海洋气团交接而成

B.属准静止锋天气过程

C.每年5~6月为梅雨期

D.梅雨时节雨日多、日照少、气温低、阴雨连绵

【答案】:B

【解析】存在错误信息。其一,梅雨是由梅雨锋控制形成,也就是梅雨期间的静止锋。其二,梅雨是指中国长江中下游地区、台湾、日本中南部、韩国南部等地,每年6月中下旬至7月上半月之间持续天阴有雨的自然气候现象。持续连绵的阴雨、温度高湿度大是梅雨的主要特征。

3、《论语》是春秋时期思想家、教育家()的弟子及再传弟子记录其及其弟子言行而编成的语录文集,该文集成书于战国前期。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.庄子

【答案】:A

【解析】《论语》是由春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子编纂而成的语录文集,成书于战国前期,主要记录了孔子及其弟子的言行。老子是道家学派创始人,他的思想集中体现在《道德经》中。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,其言论和思想主要收录在《孟子》一书中。庄子也是战国时期道家学派的代表人物,代表作品为《庄子》。所以正确答案应选孔子。

4、19世纪60年代,清朝统治阶级内部部分人士认识到先进西方武装和科学技术对巩固清朝统治的作用,发起了一场以()为口号、以巩固清朝统治为目的的洋务运动。

A.自强求富

B.自主求富

C.自主富强

D.自强自主

【答案】:A

【解析】19世纪60年代,清朝统治阶级内部洋务派认识到西方先进武装和科学技术对巩固清朝统治的作用,发起了洋务运动。洋务运动前期,洋务派以“自强”为口号,创办了一批近代军事工业;后期以“求富”为口号,创办了一批近代民用工业。因此,洋务运动的口号是“自强”“求富”。“自主”并非洋务运动的口号,所以“自主求富”“自主富强”“自强自主”表述均错误。本题正确答案是“自强求富”。

5、四大名亭是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点,诗句“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”描写的是()。

A.湖心亭

B.醉翁亭

C.爱晚亭

D.陶然亭

【答案】:C

【解析】本题考查四大名亭与相关诗歌的对应关系。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”出自唐代杜牧的《山行》,此诗描绘的是秋山晚景图,展现了一幅动人的山林秋色图。而爱晚亭正是因杜牧这首《山行》而闻名,该亭原名“红叶亭”,后由湖广总督毕沅,据“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句,更名爱晚亭。湖心亭位于浙江杭州西湖中央,与该诗句并无关联。醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南琅琊山旁,为四大名亭之首,与欧阳修的《醉翁亭记》有关。陶然亭是清代名亭,现为中国四大历史名亭之一,与白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”的诗句有关。所以“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”描写的是爱晚亭。

6、农民自种自食的农产品是(题目似乎未完整提供后续内容,可补充后继续提问)

A.不是商品,因为它没有用于交换

B.是商品,因为它耗费了人类的劳动

C.不是商品,因为它只有价值

D.是商品,因为它能满足人们的需要

【答案】:A

【解析】商品是用于交换的劳动产品,具备使用价值和价值两种属性。农民自种自食的农产品,虽然是劳动产品且具有使用价值,能满足自身食用需求,但它并未进入流通领域用于交换,所以不具备商品的本质特征,不属于商品。耗费人类劳动只是成为商品的必要条件而非充分条件,仅有劳动耗费而不用于交换不能成为商品;价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,农民自种自食的农产品不用于交换,不存在价值,同时它有使用价值;能满足人们需要体现的是使用价值,而有使

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