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绵竹市2025年公开招聘社区专职工作者备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公平正义指的是社会的政治利益、经济利益及其他利益在全体社会成员之间进行合理且平等的分配，其涵盖权利平等、分配合理、机会均等以及司法公正。对此，以下说法不正确的是（）。

A.禁止一切差别是宪法和公平正义的要求

B.法律面前人人平等原则是公平正义在宪法中的重要体现

C.树立与强化宪法权威，必然要求坚定地维护公平正义

D.宪法对妇女、老人、儿童等特殊主体权利的特别保护，是实现公平正义的需要

【答案】：A

【解析】公平正义强调社会的政治、经济等利益在全体社会成员间合理平等分配，涵盖权利平等、分配合理、机会均等和司法公正等方面。法律面前人人平等原则是公平正义在宪法中的重要体现，树立与强化宪法权威，必然要求坚定维护公平正义，宪法对妇女、老人、儿童等特殊主体权利进行特别保护，是为了弥补这些群体在某些方面的弱势，从而实现真正的公平正义。而禁止一切差别不符合实际情况，在合理范围内的差别对待是为了更好地保障公平正义，并非宪法和公平正义所要求的。所以“禁止一切差别是宪法和公平正义的要求”这一说法不正确。

2、发动“安史之乱”的安禄山的身份是（）。

A.节度使

B.知府

C.刺史

D.总兵

【答案】：A

【解析】本题考查“安史之乱”中安禄山的身份。府一级的地方行政长官称作知府，知府这一官职始于明朝，主要掌管一府的政令，与发动“安史之乱”的安禄山所处时代及身份不符。刺史是汉武帝时期设立的官职，主要负责监察地方，并非安禄山当时的身份。总兵是明清时期武官的职位名称，主要负责统领军队，这与唐朝安禄山的身份也不相符。节度使是唐朝设立的地方军政长官，集军、民、财三政于一身，权力极大。安禄山在唐朝担任范阳、平卢、河东三镇节度使，掌握大量军队，后来发动了“安史之乱”。所以发动“安史之乱”的安禄山的身份是节度使。

3、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是（）。

A.物质运动规律具有客观性

B.在规律面前人是无能为力的

C.人可以认识和创造规律

D.一切事物的变化都是发展

【答案】：A

【解析】该题主要考查对哲学原理的理解。荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律，不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。物质运动规律具有客观性，它不以人的意志为转移，不管人们承认不承认、喜欢不喜欢，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。题干中大自然的运行规律不受尧和桀的影响，体现了物质运动规律的客观性。人在规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福人类，所以说在规律面前人是无能为力的表述错误。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，人可以认识规律，但不能创造规律。发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，并非一切事物的变化都是发展，只有前进的、上升的变化才是发展。综上，正确理解应是物质运动规律具有客观性，对应题干蕴含的哲学道理。

4、科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是（）。

A.蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变

B.电冰箱、洗衣机、吸尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动

C.互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代

D.南优二号杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题

【答案】：C

【解析】在互联网出现之前，信息的交换是以广播、电视、报刊等为主宰的传统媒体；而互联网的出现，使信息的交流更加便捷快速，标志着从传统媒体步入新媒体时代。

5、下列哪项职位无需由实行区域自治的民族的公民担任（）。

A.自治区主席

B.自治区区长

C.自治州州长

D.自治县县长

【答案】：B

【解析】根据《中华人民共和国民族区域自治法》规定，自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任。区长通常指市辖区的行政首长，市辖区并非民族自治地方，所以，区长这一职位无需由实行区域自治的民族的公民担任。

6、我国是（）首先创立了科举制。

A.秦朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

【解析】本题考查科举制的创立时间。科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度。秦朝主要实行的是军功爵制等选官制度，以军功大小来授予爵位和田宅等，并非科举制，所以该时期没有创立科举制。隋朝隋文帝杨坚废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝杨广时，正式设立进士科，标志着科举制正式诞生，所以隋朝是首先创立科举制的朝代。唐朝是在隋朝创立科举制的基础上，对科举制进行了完善和发展，如增加了考试科目、完善了考试程序等，并非首先创立科举制的时期。宋朝科举制度在唐朝的基础上进一步发展和改革，如实行糊名法等防止作弊的措施