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天津中医药大学第二附属医院2026年第一批公开招聘备考题库(博士及高级职称医疗人员)
第一部分单选题(50题)
1、以下成语均包含量变与质变关系的一组是:
A.量力而行和庖丁解牛
B.防微杜渐和竭泽而渔
C.水滴石穿和愚公移山
D.田忌赛马和因势利导
【答案】:C
【解析】量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。水滴石穿是水持续滴的量变引发石头被穿透的质变,愚公移山长期努力的量变终会实现移山的质变,二者都体现了量变与质变关系。
2、有人说:“滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍。”这句话体现出了坚持就是胜利的道理。从哲学的角度分析,“坚持就是胜利”的哲理在于()。
A.必然性通过偶然性开辟道路
B.肯定中包含着否定的因素
C.量变在一定条件下,引起质变
D.有其因必有其果
【答案】:C
【解析】“滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍”,强调了持续的坚持最终带来了穿石的结果。从哲学角度来看,这体现的是量变和质变的辩证关系原理。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变达到一定程度必然引起质变。“坚持”意味着持续的量变过程,而“胜利”则代表着最终实现的质变,即在一定条件下,持续的量变引起了质变。必然性通过偶然性开辟道路,强调的是必然性和偶然性的关系,必然性存在于偶然性之中并通过大量的偶然性表现出来,与“坚持就是胜利”所体现的持续积累达成质变的原理不符。肯定中包含着否定的因素,体现的是辩证的否定观,辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己,肯定和否定相互依存、相互渗透,这与“坚持就是胜利”所强调的量变与质变关系无关。有其因必有其果,强调的是因果联系,原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物先后相继、彼此制约的一对范畴,而“坚持就是胜利”更侧重于强调量的积累到质的转变,并非单纯的因果联系。综上所述,“坚持就是胜利”的哲理在于量变在一定条件下引起质变。
3、公共物品是指不能由私营部门通过市场提供,而必须由公共部门以非市场的方式提供的物品或劳务。下列关于公共物品的说法,错误的是()。
A.博物馆和自来水都属于公共物品
B.对每一消费者而言,等量的公共物品一定是具有等量的效用
C.公共物品是向整个社会提供的,具有公共受益或联合消费的特点
D.某个人、家庭或企业对公共物品的享用并不影响、妨碍其他人,家庭或企业同时享用
【答案】:B
【解析】公共物品是不能由私营部门通过市场提供而必须由公共部门以非市场方式提供的物品或劳务,具有非排他性和非竞争性。博物馆和自来水通常由公共部门提供,具有公共受益或联合消费的特点,属于公共物品。公共物品是向整个社会提供的,某个人、家庭或企业对公共物品的享用并不影响、妨碍其他人、家庭或企业同时享用,体现了非排他性和非竞争性。然而,对每一消费者而言,等量的公共物品不一定具有等量的效用。因为不同消费者的偏好、需求和消费能力等存在差异,同样的公共物品给不同人的满足程度是不一样的。所以该说法错误。
4、我们吃的马铃薯实际上是它的()。
A.茎
B.果实
C.根
D.种子
【答案】:A
【解析】马铃薯食用的部分是它的茎。它的茎会变态形成块状茎,储存营养物质。果实是植物开花授粉后形成,根吸收水分等,种子繁殖后代,所以食用的是茎。
5、下列选项中,哪一项与“君子爱财,取之有道”所蕴含的道德内涵不一致()。
A.“见利思义”
B.“仗义疏财”
C.“以义应事”
D.“义然后取”
【答案】:B
【解析】“君子爱财,取之有道”意思是君子喜欢钱财,但是获取钱财的方式要符合道德和法律规范,强调在追求利益时应遵循道义。“见利思义”指看到货财,要想到道义,体现了面对利益时要考虑是否符合道义,与题干内涵一致;“以义应事”意思是以道义来应对事情,说明做事要遵循道义准则,与题干内涵相符;“义然后取”指合乎道义然后才取得财物,同样表达了获取利益要符合道义的意思,与题干内涵一致。而“仗义疏财”指人讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人,强调的是在有了钱财之后对他人的帮助行为,并非获取钱财时遵循道义的问题,与“君子爱财,取之有道”所蕴含的道德内涵不一致。所以应选择“仗义疏财”这一选项。
6、我国全国人大代表涵盖各地区、各民族、各方面,工人、农民、知识分子、解放军、妇女、归国华侨等都占有适当比例,即便人口最少的民族也至少有一名代表。这表明我国的民主具有()。
A.科学性
B.渐近性
C.绝对性
D.广泛性
【答案】:D
【解析】我国民主具有广泛性和真实性等特点。广泛性体现在民主主体的广泛性和民主权利的广泛性。题干中提到全国人大代表来自各地区、各民族、各方面,工人、农民、知识分子、解放军和妇女、归国华侨等都有适当比例,人口再少的民族也至少有一名代表,这体现了参与民主政治生
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