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2025~2026学年贵州省县中新学校计划项目高一上学期11月期中考试语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。

唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。

（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）

材料二：

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”

这是《诗经·郑风》中的一篇，“青衿”是青的领子，据毛公的解释，当时学生制服是这样的。“佩”是佩玉，有点像现在的徽章。“挑达”是往来相见的样子。《毛诗序》上说：“《子衿》，刺学校废也。乱世则学校不修焉。”这是汉朝以来一般经学家的说法。这说法直到南宋朱熹作《诗经集传》的时候才发生动摇。照朱子的意思，诗里的“我”字，是一位女子的自称，“挑达”是轻佻放恣的样子；这样一来，这首诗便成了女子向男子求爱的情歌。

究竟毛公和朱子的两种说法哪种对呢？要解答这个问题，我们得先明白“诗有六义”中的赋义和比义。“赋”是就事物的本身情况加以铺叙，“比”是拿别的事物来比方，即比喻。比喻有明有暗，明喻容易明白，暗喻容易误解。例如《史记·宋微子世家》有一首《麦秀之诗》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”这首诗就表面看，自然是女子思慕男子的情诗。可是太史公却说是箕子朝周，过殷故都，感宫室毁坏生禾黍而作的。诗里的狡童并不是什么恋人，却指的是殷纣王。这便是暗喻，也即比义。和这首诗相似的，在《诗经》里有首《狡童》：“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。”据毛公的解释，这是郑人怨郑昭公不能与贤人共事以致失国而作的。如果箕子可以拿狡童暗比殷纣王，自然郑人也可以拿狡童暗比郑昭公。可是朱子却说这是淫女见绝而戏其人之词。

诗歌的目的在抒情，而诗人之情，有时非直叙所能尽，必言有尽而情无穷，才称得上是一首好诗。所以有时越是深沉的情绪，表现时却越要隐约。诗人心中隐痛，