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第一部分单选题(50题)

1、“不矜细行，终累大德”，下列成语中与这一古语蕴含相同哲理的是（）。

A.一着不慎，满盘皆输

B.千里之堤，溃于蚁穴

C.蓬生麻中，不扶自直

D.塞翁失马，安知非福

【答案】：B

【解析】该题主要考查对古语和成语所蕴含哲理的理解。“不矜细行，终累大德”意思是不注重小节方面的修养，最终会连累到大的品德，体现的是量变积累到一定程度会引起质变的哲理。有的选项强调关键部分对整体的重要影响。有的选项体现了环境对事物的影响。有的选项体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲理。而有的选项“千里之堤，溃于蚁穴”说的是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃，比喻小事不慎将酿成大祸，它与“不矜细行，终累大德”一样，都体现了量变是质变的必要准备，量变达到一定程度会引起质变这一哲理。所以正确答案所对应的选项体现的哲理与“不矜细行，终累大德”相同，即量变引起质变。

2、食物中毒：蘑菇（）

A.矿难：煤炭

B.高血压：血压计

C.球场骚乱：警察

D.海啸：地震

【答案】：A

【解析】吃蘑菇可能引起食物中毒；挖煤炭可能引起矿难，所以应选择此结论。

3、传统节日是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的结果。以下按照时间先后排列中国节日正确的一组为（）。

A.元宵节—寒食节—清明节—重阳节

B.元宵节—清明节—寒食节—重阳节

C.端午节—寒食节—清明节—重阳节

D.重阳节—寒食节—清明节—端午节

【答案】：A

【解析】本题可根据各传统节日的时间来判断选项中节日排列顺序是否正确。中国传统节日的时间顺序为：元宵节是农历正月十五；寒食节一般是冬至后105日，清明节前一二日；清明节是公历4月5日前后；端午节是农历五月初五；重阳节是农历九月初九。按照时间先后顺序排列正确的一组为元宵节-寒食节-清明节-端午节-重阳节。逐一分析各选项：选项中涉及到的正确排列顺序应该是先过元宵节，再到寒食节，接着是清明节，最后是重阳节。只有符合该顺序的选项才是正确答案。

4、的的喀喀湖附近的文化为（）。

A.大地文化

B.玛雅文化

C.印第安文化

D.喜马拉雅文化

【答案】：C

【解析】本题可根据各个文化的地理分布情况来判断正确答案。大地文化通常是指一些与特定地域的大地特征、自然环境和人文历史相结合的文化概念，一般没有明确与的的喀喀湖附近有直接关联。玛雅文化是中美洲古代印第安人文明，主要分布在现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。其分布区域与的的喀喀湖所在地区不同，所以不是的的喀喀湖附近的文化。印第安人是对除因纽特人外的所有美洲原住民的总称。的的喀喀湖位于南美洲安第斯山区，是印第安人的圣湖，周边居住着众多印第安人部落，有着丰富的印第安文化。所以的的喀喀湖附近的文化为印第安文化。喜马拉雅文化主要是指分布在喜马拉雅山脉周边地区，涵盖了尼泊尔、不丹、中国西藏等地区的独特文化体系，与南美洲的的的喀喀湖没有地域上的联系。因此，本题答案是印第安文化。

5、下列不属于职业道德特征的是（）。

A.职业性

B.实践性

C.继承性

D.单一性

【答案】：D

【解析】职业道德具有职业性、实践性、继承性等特征。职业性是指职业道德与具体的职业相联系，不同职业有不同的职业道德要求；实践性强调职业道德是在职业实践中形成和发展的，并且要在实践中发挥作用；继承性则表明职业道德在长期的职业活动中会继承和延续一些传统的道德观念和行为规范。而单一性并非职业道德的特征，职业道德内容丰富多样，会因职业的不同而存在很大差异，涉及职业活动的方方面面。所以不属于职业道德特征的是单一性。

6、“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，诗中“你既是看风景的人，也是别人眼中的风景”反映的道理是（）。

A.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

B.运动是绝对的静止是相对的

C.事物之间没有严格界限

D.事物联系是客观无条件的

【答案】：A

【解析】该题考查对诗句所反映道理的理解。诗中“你既是看风景的人，也是别人眼中的风景”体现了角色的转变。从哲学角度看，这反映出矛盾双方在一定条件下可以互相转化。在看风景这一情境中，“看风景的人”和“被看的风景”是一对矛盾，二者在不同条件下相互转换，你在桥上看风景时是看风景的人，而在楼上人的视角中，你又成了别人眼中的风景。运动是绝对的静止是相对的，强调的是事物的运动和静止状态，与诗句中矛盾双方的转化这一主要体现不相关。事物之间虽然存在普遍联系，但有着明确的界限，每个事物都有其独特的质的规定性，该项表述错误。事物的联系是客观的，但联系是有条件的，并非无条件的，该项表述错误。综上，该诗句反映的道理是矛盾双方在一定条件下可以互相转化。

7、（）是税收强制