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第一部分单选题(50题)

1、我国第一部长篇讽刺小说《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代何种制度的腐化？（）

A.科举制度

B.内阁制度

C.九品中正制

D.八旗制度

【答案】：A

【解析】本题考查《儒林外史》所抨击的清代制度。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，清代时科举制度已逐渐僵化腐化。《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，通过描写众多深受科举制度毒害的儒生形象，如范进中举等情节，深刻揭露和讽刺了清代科举制度的腐朽和对文人心灵的扭曲，展现了在科举制度下社会的种种丑恶现象和人性的弱点。内阁制度是明朝建立的中央官制，主要是为皇帝提供顾问的内侍机构，并非《儒林外史》抨击的对象。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，到了隋代被科举制度所取代，与清代的时代背景不符，不是《儒林外史》所抨击的制度。八旗制度是清代旗人的社会生活军事组织形式，与《儒林外史》所关注和批判的内容无关，它主要涉及军事、社会组织等方面，并非小说所针对的腐化制度。综上，《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代科举制度的腐化。

2、在我国，自然人的民事权利能力始于（）。

A.出生

B.年满12周岁

C.年满14周岁

D.年满16周岁

【答案】：A

【解析】自然人的民事权利能力是指法律赋予自然人享有民事权利和承担民事义务的资格。依据我国《民法典》第十三条规定，自然人从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力，依法享有民事权利，承担民事义务。所以，自然人的民事权利能力始于出生。年满12周岁、14周岁、16周岁，并非民事权利能力开始的时间节点。

3、下列关于一氧化碳说法错误的是：

A.无色

B.无味

C.具有毒性

D.不可燃

【答案】：D

【解析】一氧化碳是无色无味且具有毒性的气体，同时它具有可燃性，所以“不可燃”的说法错误。

4、我国宪法和法律所规定的公民民主权利主要体现在公民的（）。

A.财产权

B.平等权

C.自由权

D.参政权

【答案】：D

【解析】公民的民主权利是公民在国家政治生活中享有参与民主活动的权利。财产权主要涉及公民对其财产的占有、使用、收益和处分的权利，它侧重于经济领域的权益保障，并非主要体现公民的民主权利。平等权强调公民在法律面前一律平等，这是公民的一项基本权利，但平等权更多地是从法律地位和权利义务平等的角度来阐述，不能直接等同于公民的民主权利，它为公民行使民主权利提供了一定的基础和保障，但不是民主权利的主要体现。自由权包括言论、出版、集会、结社、游行、示威等自由，它是公民表达自己意愿和意见的重要保障，但自由权侧重于公民个体的行为自由和表达自由，并非主要体现公民参与国家政治生活的民主权利。参政权是公民参与国家政治生活的权利，包括选举权和被选举权、政治自由、监督权等，这些权利是公民实现民主权利的关键，公民通过行使参政权，可以参与国家事务的管理和决策，是公民民主权利的主要体现。因此，我国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的参政权。

5、下列哪项社会主义核心价值观反映了社会层面的价值取向？（）

A.自由、平等、公正、法治

B.敬业、民主、平等、诚信

C.富强、公正、友善、法治

D.富强、民主、文明、和谐

【答案】：A

【解析】社会主义核心价值观分为国家、社会和公民个人三个层面。国家层面是富强、民主、文明、和谐；社会层面是自由、平等、公正、法治；公民个人层面是爱国、敬业、诚信、友善。因此，反映社会层面价值取向的是自由、平等、公正、法治。只有这组内容完全符合社会层面的价值导向要求，其他选项中的内容组合均涉及多个层面的价值观或者不完全属于社会层面价值观。

6、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗，并依据这些确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的（）。

A.传统性和时代性

B.普遍性和多样性

C.具体性和形象性

D.群众性和社会性

【答案】：D

【解析】道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗，并据此确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量”来看，体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性，意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的，并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中，每个人都参与到道德的形成过程中，通过自身的行为和与他人的互动，共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性，它存在于社会生活的各个方面，贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式，它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成，都是道德社会性的体现