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2026年陕西师范大学吴堡实验学校教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列哪首诗既描写出诗人戍卒不得还乡的哀怨，又体现出诗人的广阔胸怀？（）

A.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

C.将军角弓不得控，都护铁衣冷难着

D.六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年

【答案】：B

【解析】本题考查对古诗所表达情感和内涵的理解。各诗句含义及分析如下：第一句诗描绘出只要有像李广那样英勇善战的将领驻守边关，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山，体现了对良将的期盼和抵御外敌的决心，但未体现戍卒不得还乡的哀怨。第二句诗意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。此诗一方面体现了驻守边关的士卒因春风不度、无法回到家乡的哀怨之情，另一方面也从“何须怨”可以看出诗人广阔的胸怀，不只是局限于个人思乡的哀怨，更有一种豁达。第三句诗描述了将军和都护在严寒中因天气寒冷而连弓都拉不开、铁甲也难以穿上的情景，主要是在描写边塞的苦寒环境，没有体现出戍卒不得还乡的哀怨和诗人的广阔胸怀。第四句诗是诗人自叹身世飘零，表达的是个人离开京城多年后的自怜之情，与戍卒不得还乡的主题以及诗人广阔胸怀无关。综上，描写出诗人戍卒不得还乡的哀怨，同时也体现出诗人广阔胸怀的诗句是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。

2、“二十四节气”里，处于“处暑”和“秋分”之间的节气是（）。

A.白露

B.寒露

C.立秋

D.霜降

【答案】：A

【解析】“二十四节气”的顺序为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。因此，在“处暑”与“秋分”之间的节气是白露。

3、法国著名寓言作家拉封·丹笔下有这样一则寓言:北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣吹掉。北风呼呼地刮，想让凛冽的狂风刮走人们身上的衣服，结果行人为抵御寒冷侵袭，把大衣裹得更紧。南风徐徐吹动，温暖和煦，行人觉得很暖和，便解开纽扣，脱掉了大衣，南风获胜。这个寓言意在告诉人们()

A.方法得当柔可克刚

B.实践是检验真理的唯一标准

C.具体问题具体分析

D.工欲善其事，必先利其器

【答案】：A

【解析】人们警惕北风，却对南风放松，由此可见，同样的目标，不同的方法会导致不同的结果。这则寓言告诉我们，若方法得当，便会起到柔可克刚的效果。考点：言语理解

4、下列人性假设理论观点中，不属于X理论的是（）。

A.人并非天生懒惰，要求工作是人的本能

B.大多数人对自己参与的工作目标，能够“自我指挥”和“自我控制”

C.在现代社会生活条件下，有些人的潜能只得到了部分的发挥

D.一般人都缺乏理智，易于受到欺骗和煽动

【答案】：D

【解析】该题目考查对人性假设理论相关观点的理解，以判断哪个不属于特定理论。题目中隐含的特定理论应该是Y理论。Y理论认为人并非天生厌恶工作，而是把工作看作与休息或游戏一样自然的事情；人们能够自我管理和自我控制来完成工作目标；在适当条件下，人们不仅会接受职责，而且还会主动寻求职责；大多数人都具有相当高的解决问题的能力和想象力、创造力。“人并非天生懒惰，要求工作是人的本能”体现了Y理论中对工作态度的观点，即人对工作的自然性和主动性。“大多数人对自己参与的工作目标，能够‘自我指挥’和‘自我控制’”符合Y理论中关于人具备自我管理和控制能力的观点。“在现代社会生活条件下，有些人的潜能只得到了部分的发挥”也与Y理论认为人们有潜力且可在合适环境下发挥的观点相符。“一般人都缺乏理智，易于受到欺骗和煽动”体现的是X理论的观点。X理论认为一般人天生好逸恶劳，逃避工作；多数人没有雄心大志，不愿负责，宁愿被人领导；多数人工作是为了满足生理和安全需要，只有用强制、惩罚的办法才能使他们为达到组织目标而工作。所以不属于Y理论的观点是“一般人都缺乏理智，易于受到欺骗和煽动”。

5、请示型公文的常见结语包括（）。

A.妥否请批复

B.妥否请同意

C.当否请执行

D.当否请决定

【答案】：A

【解析】请示型公文是下级向上级请求指示、批准的公文，结语通常要表达出对上级回复的期待，语气应谦逊、委婉。“妥否请批复”，“妥否”表示询问所请示的事项是否妥当，“请批复”明确请求上级给予回复，这种表达既提出了问题又尊重上级的决定权，符合请示型公文结语的要求。“妥否请同意”表述不当，请示是请求上级指示、批准，上级有同意或者不同意的决定权，不能直接要求上级同意。“当否请执行”不符合请示型公文的性质，请示是请求上级批准，而不是让上级执行相关事项。“当否请决定”，虽然也是在询问事项是否妥当并请上级做决定，但相对“妥否请批复”，“批复”更明确地体现了请