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合肥一六八玫瑰园学校2026届国家公费师范生招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、攀比效应是指社会经济活动中某些相关的经济主体或利益主体在分配利益方面存在的相互影响,轮番推进的现象。下列属于攀比效应的是()。

A.公司员工在工资上互相比较,要求公司调整工资

B.两个中学生暗自较劲,努力学习,争当第一

C.朋友之间经常在比谁的孩子最聪明

D.通过实地参观,甲公司发现乙公司的管理比较科学

【答案】：A

【解析】攀比效应的定义要点包含两个方面：一是经济主体或利益主体，二是分配利益。公司员工属于经济主体，工资涉及利益的分配，符合攀比效应的定义。而两个学生和朋友之间，不符合攀比效应定义中的主体要求。实地参观和乙公司的管理也不属于“分配利益”的范畴。

2、家庭美德中，（）既是社会进步的标志，也是我国的基本国策。

A.男女平等

B.尊老爱幼

C.夫妻和睦

D.勤俭持家

【答案】：A

【解析】本题考查家庭美德与基本国策的相关知识。家庭美德涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。其主要内容包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里互助。男女平等是指在社会生活和家庭生活的各个方面，男女享有平等的权利和机会。在现代社会，男女平等是社会进步的重要标志，它体现了社会的公平正义和文明程度。同时，男女平等也是我国的一项基本国策，这一国策旨在消除性别歧视，保障妇女的合法权益，促进男女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面的平等发展。尊老爱幼是中华民族的传统美德，强调尊敬长辈、爱护晚辈，它体现了人类对亲情和伦理的重视，但并非社会进步的标志和基本国策。夫妻和睦是指夫妻之间相互理解、相互尊重、相互关爱、相互支持，共同营造和谐美满的家庭氛围，这是家庭幸福的重要保障，但也不是社会进步的标志和基本国策。勤俭持家是指在家庭生活中要勤俭节约，合理安排家庭开支，珍惜劳动成果，它有助于培养良好的生活习惯和道德品质，但同样不是社会进步的标志和基本国策。综上，答案是男女平等。

3、“中华五岳”里的“东岳”是指（）。

A.衡山

B.恒山

C.华山

D.泰山

【答案】：D

【解析】“中华五岳”即东岳、西岳、南岳、北岳和中岳。其中，东岳是泰山，它位于山东省中部，有着“五岳之首”“天下第一山”的美称；衡山是南岳，位于湖南省中部偏东南部；恒山是北岳，位于山西省浑源县城南；华山是西岳，位于陕西省华阴市。所以本题正确答案是泰山。

4、江西省某市政府为增进与群众的联系，使群众了解政府工作情况，决定实施信息公开。一般来说，政府信息公开的方式不包括（）。

A.报刊

B.内部文件

C.政府网站

D.新闻发布会

【答案】：B

【解析】政府信息公开是为了让群众广泛了解政府工作内容，其公开方式应具有公开性和广泛性的特点。报刊具有广泛的受众群体，能让大量群众通过阅读报刊获取政府公开信息；政府网站是政府对外发布信息的重要平台，群众可以随时登录网站查询相关信息；新闻发布会能够及时、直接地向社会传达政府的重要决策、工作进展等信息。而内部文件主要是在政府内部进行流转和使用，用于传达工作要求、部署任务等，并不面向广大群众公开，所以不属于政府信息公开的方式。因此正确答案是内部文件。

5、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

6、国家的竞争、区域的竞争，归根结底是人的竞争。当前，重视人才、用好人才尤其重要。下列关于人才的