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2026年重庆大学土木工程学院科研团队劳务派遣技术人员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、交往是人类特有的存在方式和活动方式。它指的是()

A.人与自然界之间的物质变换活动

B.历史主体与历史客体的相互作用形式

C.社会与自然之间的相互依赖形式

D.人与人之间的经济、政治、思想文化交往的总和

【答案】：D

【解析】交往是人类特有的活动方式，强调人与人之间的互动。其涵盖经济、政治、思想文化等多方面交往，并非人与自然界物质变换、历史主客体作用或社会与自然相互依赖，所以选该项。

2、下列各项古代汉语表述中，属于因果关系的有（）。

A.天地玄黄，宇宙洪荒

B.神龟虽寿，犹有竟时

C.得道多助，失道寡助

D.孟冬十月，北风徘徊

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古代汉语表述中因果关系的判断。“天地玄黄，宇宙洪荒”描述的是天地和宇宙的初始状态，是一种客观的陈述，不存在因果联系。“神龟虽寿，犹有竟时”表达的是即使神龟寿命很长，但也有终结的时候，这只是在陈述一种自然现象和规律，并非因果关系。“得道多助，失道寡助”体现了因果逻辑，“得道”会导致“多助”的结果，“失道”会造成“寡助”的后果，存在明确的因果关系。“孟冬十月，北风徘徊”是对孟冬十月时节北风状态的描绘，是简单的情景描述，不存在因果关系。综上所述，属于因果关系的古代汉语表述是“得道多助，失道寡助”。

3、“划龙舟，挂香囊。雄黄画个花脸妆，好吃粽子香又香”，这首朗朗上口的民间歌谣描述的传统节日是（）。

A.元旦节

B.端午节

C.中秋节

D.重阳节

【答案】：B

【解析】该题考查对传统节日习俗的了解。划龙舟、挂香囊、吃粽子是端午节的典型习俗，同时，在端午节时人们也有喝雄黄酒、用雄黄画花脸妆等习俗。元旦节是公历新年的第一天，主要是举行一些庆祝活动来迎接新的一年，并没有上述歌诀中的习俗。中秋节的主要习俗是赏月、吃月饼等。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、插茱萸等。所以题干中描述的传统节日是端午节。

4、人类最初的意识是“纯粹动物式的意识”，是“被意识到了的本能”。随着生产和交换长期发展，脑力劳动和体力劳动分工的出现，人类最初的思想家得以产生。这说明（）。

A.社会意识具有历史继承性

B.社会意识对社会存在具有能动的反作用

C.社会意识是人们进行社会物质交往的产物

D.社会意识被动地受制于社会存在

【答案】：C

【解析】该题主要阐述人类最初意识是“被意识到了的本能”，随着生产和交换发展、脑力与体力劳动分工才产生了最初的思想家，强调了社会意识的产生与社会物质交往的关联。社会意识具有历史继承性是指每一个时代的社会意识总是与之前时代的社会意识有着一定的传承关系，题干未体现这种传承方面内容。社会意识对社会存在具有能动的反作用是指先进的社会意识对社会存在的发展起积极推动作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，题干主要说的是社会意识的产生并非其反作用。因为经过漫长的生产和交换的发展，伴随着脑力劳动和体力劳动的分工才产生了人类最初的思想家，说明社会意识是在人们进行社会物质交往过程中产生的，符合题意。社会意识并非被动地受制于社会存在，社会意识具有相对独立性，有其自身独特的发展规律，且能反作用于社会存在。综上，正确答案为社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

5、遗传物质的载体是()。

A.核酸

B.基因

C.蛋白质

D.染色体

【答案】：D

【解析】本题考查遗传物质载体的相关知识。遗传物质即亲代与子代之间传递遗传信息的物质，除一部分病毒的遗传物质是RNA外，其余的病毒以及全部具典型细胞结构的生物的遗传物质都是DNA。核酸是遗传信息的携带者，它包括脱氧核糖核酸（DNA）和核糖核酸（RNA），但它本身并非遗传物质的载体，而是遗传信息的承载物质。基因是具有遗传效应的DNA片段，是控制生物性状的基本遗传单位，并非遗传物质的载体。蛋白质是生命活动的主要承担者，它参与生物体的各种生理过程，但并非遗传物质的载体。染色体主要由DNA和蛋白质组成，DNA是主要的遗传物质，因此染色体是遗传物质的主要载体。综上，答案是染色体。

6、在中国古代，盖天、浑天之说，圭表、浑仪等器，以及天文历法之操作规则，都是为着一个实用的目的，即服务于王权，然而赋予这个致用目的以神秘、庄严、威严之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想，这里的“天”是指整个自然界，在古代中国人心目中，是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。这段文字主要介绍了（）

A.中国古人心目中“天”的含义

B.中国古代天学的实用目的及背后的思想

C.大自然在中国古代天学中的权威地位

D.中国古代天雪与近代科学的区别

【答案】：B

【解析】文段先指出中国古代天学实用