2026年陆军军医大学江津校区招聘备考题库及完整答案详解一套.docxVIP

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2026年陆军军医大学江津校区招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、接收请示的机关需要对请示事项表明是否批准的态度或给予明确指示,这句话体现了请示具有何种特性()。

A.强制约束执行性

B.强制回复性

C.针对性

D.被动性

【答案】:B

【解析】请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文。题干中提到接收请示的机关要对请示事项表明是否批准的态度或予以明确指示,这体现出上级机关对于下级机关的请示必须进行回复,具有强制回复的特性。强制约束执行性强调的是公文在执行方面的强制力度;针对性侧重于针对特定的问题或事项;被动性一般指公文是因外部情况触发而产生,并非主动行文。所以这句话体现的是请示的强制回复性。

2、联合国环境规划署于2012年6月6日发布的《全球环境展望5》报告中发出警告,若人类不尽快转变生产与生活方式,将致使其活动超出地球生态系统的承受极限,进而使生命赖以生存的地球机能发生突然且不可逆转的改变。这一警告进一步提醒人类()。

A.反思人与环境的关系,重新确立自然的主体地位

B.从人与环境的和谐出发,建立科学的发展模式

C.坚持人类的中心和主导地位,加速生产的发展

D.从人类中心和主导地位出发,降低发展的速度

【答案】:B

【解析】题干强调人类若不改变生产和生活方式,将超出地球生态系统承受极限,使地球机能发生不可逆转改变,这突出了人与自然和谐相处的重要性。反思人与环境的关系是必要的,但自然并非主体,人是具有主观能动性的认识和实践主体,不能重新确立自然的主体地位。坚持人类中心和主导地位加速生产发展,未考虑对环境的影响,不符合可持续发展理念;从人类中心和主导地位出发降低发展速度,也没有从根本上解决发展与环境的协调问题。而从人与环境和谐出发建立科学发展模式,能够平衡人类发展与环境保护的关系,符合可持续发展的要求,是应对当下环境问题的正确做法。所以应从人与环境的和谐出发,建立科学的发展模式。

3、通知中的“印发”仅适用于()。

A.机关单位

B.对外行文

C.下行文

D.单位内部行文

【答案】:A

【解析】“印发”通常是机关单位对自身制定的规章制度、工作计划等文件在单位内部进行发布、传达时使用的方式,主要用于单位内部行文。机关单位范围宽泛,不是“印发”适用情况的精准描述;对外行文一般不用“印发”;下行文有多种发布方式,“印发”并非仅适用于下行文。所以“印发”仅适用于单位内部行文。

4、以下有关历史史实说法不正确的是()。

A.近代中国睁眼看世界的第一人是林则徐

B.英国强迫清政府割让香港的条约是《南京条约》

C.《辛丑条约》标志着以慈禧为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者

D.中国近代史上的第一个不平等条约是《马关条约》

【答案】:D

【解析】本题可根据各选项所涉及的历史史实,逐一分析其正确性。近代中国睁眼看世界的第一人是林则徐。林则徐组织翻译西方书刊,迈出了学习西方的第一步,为近代中国人认识世界和学习西方提供了重要的基础,该说法正确。英国强迫清政府割让香港岛的条约是《南京条约》,《南京条约》是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约,其中第三条规定,清政府将永久割让香港岛予大英治理,该说法正确。《辛丑条约》的签订标志着以慈禧为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者,甘愿沦为“洋人的朝廷”。条约签订后,清政府完全成了帝国主义统治中国的工具,中国完全沦为半殖民地半封建社会,该说法正确。中国近代史上的第一个不平等条约是《南京条约》,而不是《马关条约》。《马关条约》是甲午战争失败后,清政府与日本签订的不平等条约,它大大加深了中国的半殖民地化程度。所以该说法错误。综上,答案选说法错误的,即中国近代史上的第一个不平等条约是《马关条约》这一表述。

5、唯心主义的两种基本类型是指()

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】:C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖意识而存在,意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神,如感觉、经验、心灵等当作世界的本原,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神;客观唯心主义把客观精神,如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”,这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”,宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想,历史唯心主义是在社会历史观上的唯心主义,它们都不是唯心主义的基本类型。“可知论唯心主义和不可知论唯心主义”,可知论和不可知论是根据对思维和存

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