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2026年韶关市新丰县医疗卫生类急需紧缺专业人才公开招聘29人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、以下（）现象不属于光的折射现象。

A.雨后彩虹

B.水下的“倒影”

C.放大镜

D.水中筷子变弯

【答案】：B

【解析】本题可根据光的折射和反射的原理来分析各现象。光的折射是指光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生改变，从而使光线在不同介质的交界处发生偏折的现象。雨后彩虹是由于太阳光在传播过程中，被空气中的水滴色散而产生的，太阳光从空气进入水滴再从水滴出来，经历了不同介质的传播，光线发生偏折，属于光的折射现象。放大镜是利用凸透镜对光的折射作用，使物体成放大的虚像，属于光的折射现象。水中筷子变弯是因为光从水中斜射入空气中时，传播方向发生了偏折，我们看到的是筷子的虚像，属于光的折射现象。而水下的“倒影”是平静的水面相当于平面镜，物体在水中形成的倒影是光的反射形成的虚像，不属于光的折射现象。综上，答案是水下的“倒影”。

2、下列属于“二十四节气”的是（）。

A.元宵

B.重阳

C.清明

D.端午

【答案】：C

【解析】本题可根据二十四节气的具体内容以及传统节日的相关知识来判断各选项是否属于二十四节气。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。-元宵：即正月十五，又称上元节，是中国传统节日之一。主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动，它不属于二十四节气。-重阳：即九月初九，是中国民间传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗，传承至今又添加了敬老等内涵，它也不属于二十四节气。-清明：它既是二十四节气之一，也是中国传统节日。此时天气清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，人们会在这一天进行扫墓祭祖、踏青等活动。-端午：即五月初五，是中国四大传统节日之一。端午节有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖等习俗，它并非二十四节气。综上，属于“二十四节气”的是清明。

3、纵观人类文明发展的历史，工业化进程创造了以往从未有过的物质财富，但同时也造成了难以挽回的生态破坏，“杀鸡取卵、竭泽而渔”的发展方式已走到了尽头。这是因为“杀鸡取卵、竭泽而渔”（）。

A.充分发挥了主观能动性

B.失去的事物质的飞跃时机

C.无视联系的客观性

D.违背了质量互变的规律

【答案】：C

【解析】这道题主要考查对不同哲学原理在发展方式中的体现的理解。“杀鸡取卵，竭泽而渔”这种发展方式只追求眼前的利益，没有考虑到长远的影响，忽视了经济发展与生态环境之间客观存在的联系。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。在发展过程中，经济活动与生态环境之间存在着客观的联系，我们应该尊重这种联系，实现可持续发展。而“杀鸡取卵，竭泽而渔”的做法恰恰无视了这种联系的客观性。充分发挥主观能动性是指在尊重客观规律的基础上，积极主动地认识和改造世界，“杀鸡取卵，竭泽而渔”这种短视行为并非是在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。事物质的飞跃时机是指事物发展过程中量变积累到一定程度引起质变的关键节点，“杀鸡取卵，竭泽而渔”主要强调的是对事物联系的破坏，而非失去质的飞跃时机。质量互变规律是指事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。“杀鸡取卵，竭泽而渔”的问题核心并非违背质量互变规律，而是无视了事物之间的客观联系。综上所述，“杀鸡取卵，竭泽而渔”的发展方式走到尽头是因为无视联系的客观性。

4、下列作品属于艾青的是（）。

A.《女神》

B.《常星》

C.《黎明的通知》

D.《朝花夕拾》

【答案】：C

【解析】该题主要考查对文学作品及其作者的了解。《女神》是郭沫若的诗集，并非艾青的作品。《常星》并不是广为人知的与艾青相关的作品。《黎明的通知》是艾青创作的一首现代诗，符合题目要求。《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，和艾青没有关系。综上，答案是《黎明的通知》。

5、认识的根本任务是（）。

A.以理性认识回归到感性认识

B.经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律

C.社会存在和社会意识的关系问题

D.社会生活的生产与再生产

【答案】：B

【解析】本题考查认识的根本任务相关知识。认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。感性认识是对事物现象的认识，具有表面性和片面性；而理性认识是对事物本质和规律的认识，能够更深刻、更准确、更全面地反映客观事物。人们通过实践获得感性材料，再经过思维加工，实现从感性认识到理性认识的飞跃，从而把握事物的内在本质和发展规律。认识过