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2026年重庆量子学校招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文的紧急程度应使用（）在版心左上角顶格书写。

A.2号黑色字体

B.3号黑色字体

C.2号仿宋字体

D.3号楷体字体

【答案】：B

【解析】公文的紧急程度应使用特定字体在版心左上角顶格书写。按照公文格式规范，紧急程度要用3号黑色字体。所以答案是3号黑色字体。

2、委员会是从事和执行特定职能的人员小组。以下对委员会组织结构优点和作用的表述中，错误的说法是（）。

A.委员会有利于组织信息的交流

B.委员会有利于降低管理成本

C.委员会有利于加强各部门的合作

D.委员会有利于防止权力过分集中

【答案】：B

【解析】委员会是从事和执行特定职能的人员小组。关于其组织结构优点和作用进行分析。委员会由多人组成，成员之间的沟通交流较为频繁，能够促进组织信息的交流；不同部门的成员在委员会中共同工作，有助于加强各部门之间的合作；通过集体决策，委员会可以防止权力过分集中在某一个人手中。然而，委员会的运作涉及到较多人员参与，需要投入时间、精力来组织会议、协调成员等，这会使得管理成本提升，而不是降低管理成本。所以表述错误的说法是关于降低管理成本这一项。

3、下列选项与汉武帝有关的是（）。

A.统一文字、货币和度量衡

B.创立行省制度

C.开创“贞观之治”的局面

D.接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议

【答案】：D

【解析】本题考查汉武帝的相关史实。统一文字、货币和度量衡是秦始皇巩固统一的重要举措，通过统一文字，促进了文化交流与发展；统一货币和度量衡，有利于经济的交流与发展，加强了国家对经济的管理，该举措与汉武帝无关。行省制度是元朝为了有效统治辽阔的疆域而创立的地方行政制度，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，并非汉武帝时期的举措。“贞观之治”是唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，唐太宗任用贤能、轻徭薄赋、完善科举等一系列举措促成了这一盛世，与汉武帝没有关联。汉武帝为了加强思想控制，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱，从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。综上，答案为接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

4、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

5、王组长安排小李负责此次活动的组织工作，小李称自己虽很想承担该工作，但因缺乏经验而不敢接手。此时，王组长应该采取的领导方式是（）。

A.参与型领导方式

B.授权型领导方式

C.命令型领导方式

D.说服型领导方式

【答案】：D

【解析】在这种情境中，小李有负责活动组织工作的意愿，但因缺乏经验而不敢承接。领导需要采取合适的领导方式来激励和指导小李。参与型领导方式通常适用于员工有能力但缺乏动力的情况，重点在于与员工共同参与决策过程，而本题中小李主要是缺乏经验，所以这种方式不太合适。授权型领导方式适用于员工既有能力又有意愿完成任务的情况，此时可以给予员工充分的自主权，但小李缺乏经验，还不适合完全授权。命令型领导方式是领导者直接向下属发布命令，要求下属执行，这种方式过于强硬，没有考虑到小李的顾虑和缺乏经验的情况，不利于激发小李的积极性。说服型领导方式则是领导者不仅下达命令，还会向员工解释决策的原因和目的，帮助员工理解工作的意义和价值，同时给予指导和支持。对于小李这种有意愿但缺乏经验的情况，采用说服型领导方式可以让小李明白领导对他的信任，为他讲解