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第一部分单选题(50题)

1、关于刑法的原则，下列说法正确的是（）。

A.法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，可以类推适用法律条文进行处罚

B.量刑的自由裁量是对罪刑法定原则的突破

C.对未成年罪犯定罪量刑的特殊规定是对平等原则的突破

D.刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应

【答案】：D

【解析】本题主要考查刑法的基本原则，刑法基本原则包括罪刑法定原则、平等适用刑法原则和罪刑相适应原则。下面对相关选项进行具体分析。罪刑法定原则的基本含义是法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚。这意味着只有法律明确规定为犯罪行为的，才能依照法律定罪处罚；若法律没有明文规定为犯罪行为的，不能类推适用法律条文进行处罚。因此，“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，可以类推适用法律条文进行处罚”这一表述违背了罪刑法定原则，其说法错误。量刑的自由裁量权是指法官在法律规定的量刑幅度内，根据犯罪的事实、性质、情节和社会危害程度等因素，对犯罪分子裁量决定刑罚的权力。罪刑法定原则虽然要求犯罪和刑罚都由法律明文规定，但并不排斥法官在量刑时有一定的自由裁量权，法官在遵循罪刑法定原则的基础上，根据具体案件情况进行合理量刑，不属于对罪刑法定原则的突破。所以“量刑的自由裁量是对罪刑法定原则的突破”这一说法错误。平等适用刑法原则是指对任何人犯罪，在适用法律上一律平等，不允许任何人有超越法律的特权。但对未成年罪犯定罪量刑作出特殊规定，是基于未成年人身心发育尚未成熟，辨认和控制自己行为的能力较弱，容易受到外界不良因素影响等特点，给予他们特殊的保护和教育。这是为了更好地实现实质意义上的平等，而并非是对平等原则的突破。所以“对未成年罪犯定罪量刑的特殊规定是对平等原则的突破”这一说法错误。罪刑相适应原则的具体要求是刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。即犯多大的罪，就应承担多大的刑事责任，法院也应判处其相应轻重的刑罚，做到重罪重罚，轻罪轻罚，罚当其罪，罪刑相称。所以“刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应”这一表述符合罪刑相适应原则，说法正确。综上，正确选项体现了罪刑相适应原则的内容。

2、王某驾车过程中听到手机铃声，便翻找放在副驾驶座位包内的手机。此时前方路口已显示红灯，王某发现时车辆已越过停止线，恰逢一位老人正在过马路，王某来不及刹车，直接将老人撞倒，致其重伤。王某的上述行为属于（）。

A.过于自信的过失

B.不可抗力

C.疏忽大意的过失

D.意外事件

【答案】：C

【解析】该行为属于疏忽大意的过失。疏忽大意的过失是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，以致发生这种结果的心理态度。在本题中，王某在驾驶过程中因翻找手机，没有及时注意到前方路口的红灯，且未预见可能撞到正在过马路的老人这一危害结果，最终导致老人重伤，符合疏忽大意的过失的特征。过于自信的过失是指行为人已经预见到自己的行为可能发生危害社会的结果，但轻信能够避免，以致发生这种结果的心理态度。王某在行为时并没有预见到可能撞人这一结果，并非是已经预见却轻信能避免，所以不属于过于自信的过失。不可抗力是指不能预见、不能避免并不能克服的客观情况。王某翻找手机的行为是其主观选择，并非不能预见、不能避免且不能克服的客观情况导致撞人，所以不属于不可抗力。意外事件是指行为在客观上虽然造成了损害结果，但不是出于行为人的故意或者过失，而是由于不能预见的原因所引起的。王某在驾驶过程中有谨慎驾驶、注意路况的义务，对于翻找手机可能导致无法及时应对路况是应当预见的，并非不能预见，所以不属于意外事件。

3、属于佛教经典著作的是（）。

A.《古兰经》

B.《三玄》

C.《华严经》

D.《伪经》

【答案】：C

【解析】《古兰经》为伊斯兰教经典，该项说法错误。《三玄》是魏晋玄学家对《老子》《庄子》和《周易》三书的合称，该项说法错误。《华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一，该项说法正确。“伪经”是与《圣经》有关、但未被列入《圣经》正典的经文，该项说法错误。

4、工作不是自我价值的唯一来源，老板的肯定也不是成功人生的唯一条件。留点时间和精力给业余爱好，学会欣赏已经取得的成绩，学会放轻松——表现不好不是不努力，而是紧张及焦虑使然。这段文字最有可能是说给哪一类人听的?()

A.对下属要求苛刻的领导

B.为了工作失去自我的人

C.因工作表现好而到处炫耀的人

D.因不求上进而受到批评的员工

【答案】：B

【解析】根据文中“学会放轻松——表现不好不是不努力，而是紧张及焦虑使然”可推测，目标群体是为了工作已经失去自我