2026年西藏自治区第二人民医院社会招聘备考题库及答案详解1套.docxVIP

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2026年西藏自治区第二人民医院社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、仰韶文化时期的建筑样式与现今哪种建筑相类似?()

A.土楼

B.竹楼

C.窑洞

D.蒙古包

【答案】:C

【解析】本题可根据仰韶文化时期建筑样式的特点,逐一分析各选项建筑的特点来确定正确答案。仰韶文化是中国新石器时代的一种重要文化,当时的房屋建筑主要是半地穴式建筑,这种建筑是在地面以下挖掘一定深度的空间作为居住空间,与窑洞有相似之处。窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式,一般是在黄土壁内开凿出来的洞穴,具有冬暖夏凉的特点。它与仰韶文化时期半地穴式建筑都利用了地下空间来建造居住场所,在建造原理和空间利用上存在一定的相似性。而土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东等地的一种大型民居建筑,以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合,并不同程度地使用石材的大型居民建筑,与仰韶文化时期建筑样式差异较大。竹楼是傣家的标志民居,主要用竹子建造,一般为两层,上层住人,下层堆放杂物,主要分布在气候炎热潮湿的地区,与仰韶文化时期建筑样式明显不同。蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子,建造和搬迁都很方便,适于牧业生产和游牧生活,通常是用毛毡等材料搭建而成,与仰韶文化时期建筑样式也不相符。综上,仰韶文化时期的建筑样式与现今窑洞相类似。

2、下列文书中,不具有约束效力的是()。

A.规定

B.条例

C.办法

D.意向书

【答案】:D

【解析】规定、条例和办法通常是对特定范围内的工作、活动、行为等做出规范和要求的文件,具有一定的权威和约束效力,相关人员和组织需要遵循执行。而意向书是在正式合同签订之前,双方就合作事项表达初步意愿和意向的文书,它不具有强制执行力和严格的约束效力,只是为进一步的合作协商奠定基础。所以不具有约束效力的是意向书。

3、影响财政支出规模的主要因素中,()指的是人口、教育、卫生、城乡发展差距等方面对财政支出规模产生的影响。

A.经济发展因素

B.社会因素

C.政治因素

D.经济体制制度因素

【答案】:B

【解析】本题可根据各因素的定义来判断影响财政支出规模的因素。经济发展因素主要是指经济发展水平、经济体制、政府的经济干预政策等对财政支出规模的影响;社会因素涵盖人口、教育、卫生、就业、社会保障、城乡发展差距等方面,这些方面会对财政支出规模产生影响;政治因素主要涉及社会政治局面的稳定状况、政治体制结构及政府工作效率、政府活动范围等对财政支出规模的影响;经济体制制度因素主要与不同的经济体制和制度安排相关,会影响财政支出的范围和规模。所以人口、教育、卫生、城乡发展差距等属于社会因素对财政支出规模的影响。

4、某品牌电脑标价5500元,小李最终花5400元购得,5400元在这里执行的职能是()。

A.价值尺度

B.支付手段

C.贮藏手段

D.流通手段

【答案】:D

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币以自身价值作为尺度来衡量其他商品的价值,表现为商品的标价,题干中电脑标价5500元体现的是价值尺度职能。流通手段是指货币充当商品交换的媒介,一手交钱一手交货。小李花5400元购得电脑,此时货币在商品交换中起到了媒介作用,钱货两清,执行的是流通手段职能。贮藏手段是指货币退出流通领域,被人们当作社会财富的一般代表加以贮藏,这与本题中货币用于购买电脑的情况不符。支付手段是指在发生赊购赊销的情况下,货币用于清偿债务所执行的职能,还有支付工资、利息、税款等也属于支付手段,本题不是赊购赊销情况,不体现支付手段职能。综上,花5400元购得电脑,这5400元执行的职能是流通手段。

5、我们常说的建设“四有”职工队伍的“四有”是指()。

A.有理想、有知识、有能力、有纪律

B.有道德、有知识、有文化、有纪律

C.有理想、有道德、有文化、有纪律

D.有理想、有知识、有能力、有文化

【答案】:C

【解析】我们常说的建设“四有”职工队伍的“四有”是有理想、有道德、有文化、有纪律。这是一个固定的表述,它对于职工队伍建设具有重要意义。有理想能让职工树立正确的奋斗目标和人生方向,激发内在动力;有道德可以约束职工行为,使其在工作和社会生活中遵循规范、秉持良好品质;有文化能提升职工的知识水平和综合素质,使其更好地适应工作需求和社会发展;有纪律则保证了职工队伍行动的一致性和工作的有序性。因此正确表述为有理想、有道德、有文化、有纪律。

6、“一问三不知”出自《左传》,请问“三不知”指的是()。

A.孔子、孟子、老子

B.事情的开始、经过、结果

C.天文、地理、文学

D.自己的姓名、籍贯、生辰八字

【答案】:B

【解析】“一问三不知”的“三不知”指的是事情的开始、经过和结果。该说法出自《左传·哀公二

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