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2026年福建图书联合发行有限责任公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国最早的一部医学理论著作是（）。

A.《本草纲目》

B.《黄帝内经》

C.《千金方》

D.《伤寒杂病论》

【答案】：B

【解析】本题可通过分析各选项所对应医学著作的特点及成书时间来判断我国最早的一部医学理论著作。《本草纲目》由明代李时珍所著，它是一部集我国16世纪以前药学成就之大成的药物学巨著，侧重于药物学方面的总结，并非医学理论著作，所以不是我国最早的医学理论著作。《黄帝内经》成书于战国至两汉时期，分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖，是我国最早的一部医学理论著作。《千金方》是唐代孙思邈所著的综合性临床医著，书中总结了唐代以前医学成就，对后世医家影响极大，但它并不是我国最早的医学理论著作。《伤寒杂病论》是东汉张仲景所著，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，不过它也不是我国最早的医学理论著作。综上，我国最早的一部医学理论著作是《黄帝内经》。

2、下列与对联有关的说法错误的是（）

A.“不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤”写的是元宵佳节

B.“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”是西汉人写的

C.“新年的余庆，嘉节号长春”符合对联“仄起平落”的书写习惯

D.“入门尽是弹冠客，去后应无搔首人”适合作为理发店的对联

【答案】：B

【解析】“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”是清末秀才杨兆庆为成都宝光寺所题，并非西汉人写的。“不夜灯光”写元宵，“新年余庆”符合书写习惯，“入门弹冠”适合作理发店对联。

3、关于中华传统文化，下列说法不正确的是（）。

A.京剧是中国国粹，其特征是写意与虚拟，讲求唱、念、做、打

B.中华传统绘画艺术注重写实，以逼真再现为最高追求

C.中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一

D.有论者说中国诗词可分为：有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境

【答案】：B

【解析】该题答案为表述不正确的选项，下面对各选项进行分析。京剧作为中国国粹，其显著特征是写意与虚拟，在表演过程中讲求唱、念、做、打，这是京剧表演体系中的四项基本功，所以有关京剧的描述是正确的。中华传统绘画艺术并非注重写实且以逼真再现为最高追求，它更强调“以形写神”“气韵生动”，注重通过笔墨传达画家的情感、意境和精神内涵，追求神似而非形似，所以该项表述错误。中华美学有着独特的审美追求和价值理念，讲求托物言志、寓理于情，言简意赅、凝练节制，形神兼备、意境深远，并且强调知、情、意、行相统一，该说法正确。在中国诗词意境的划分中，有“有我之境”和“无我之境”的说法，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”体现了强烈的主体情感投入，属于有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”则描绘出一种物我两忘、自然自在的状态，属于无我之境，此说法也是正确的。综上，答案是关于中华传统绘画艺术描述的选项。

4、根据晋代张华的《博物志》记载，“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则得火”，这描写的物理原理是（）。

A.镜面反射作用

B.光的衍射作用

C.凸透镜对光的作用

D.凹透镜对光的作用

【答案】：C

【解析】该题考查物理原理的应用。题干描述的是将冰削成圆形，对着太阳，在其影子处用艾草承接能得到火，这主要利用的是光学原理。镜面反射是指若反射面比较光滑，当平行入射的光线射到这个反射面时，仍会平行地向一个方向反射出来。而题干描述并非这种反射情况，所以该现象不是镜面反射作用。光的衍射是指光在传播过程中，遇到障碍物或小孔时，光将偏离直线传播的路径而绕到障碍物后面传播的现象。题干中并没有体现光的这种绕射情况，所以不是光的衍射作用。凸透镜是中间厚、边缘薄的透镜，对光线有会聚作用。把冰削成圆形，就相当于一个凸透镜，当太阳光通过这个“凸透镜”时，光线会会聚于一点，这一点的温度会升高，当达到艾草的着火点时，艾草就会燃烧起来，所以该现象利用了凸透镜对光的作用。凹透镜是中间薄、边缘厚的透镜，对光线有发散作用，不能使光线会聚得到火，所以该现象不是凹透镜对光的作用。综上，正确答案是凸透镜对光的作用。

5、历史观的基本问题是（）。

A.生产力和生产关系的关系问题

B.经济基础和上层建筑的关系问题

C.社会存在和社会意识的关系问题

D.物质文明和精神文明的关系问题

【答案】：C

【解析】该题考查历史观基本问题的相关知识。