2026年自然资源部第二海洋研究所公开招聘编外工作人员备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

2026年自然资源部第二海洋研究所公开招聘编外工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某单位规定，员工上班迟到一次，扣发当月10%的奖金，自此规定出台之后，员工迟到现象基本消除，这是采取（）的管理方式。

A.正强化

B.负强化

C.惩罚

D.忽视

【答案】：C

【解析】这道题考查不同管理方式的概念。正强化是通过给予积极的刺激，增加行为出现的频率；负强化是通过撤销消极刺激，增加行为出现的频率；惩罚是通过施加消极刺激或撤销积极刺激，减少行为出现的频率；忽视是对某种行为不理会，以降低该行为出现的频率。题目中该单位规定员工上班迟到一次就扣发当月部分奖金，这是通过施加扣发奖金这一消极刺激，来减少员工迟到这一行为，符合惩罚的管理方式定义。而正强化应是给予奖励促使员工不迟到；负强化是撤销某种不利因素让员工不迟到；忽视则不会对迟到行为进行干预。所以答案是惩罚。

2、宗教改革是一场始于16世纪欧洲的（）自上而下的宗教改革运动。

A.基督教

B.犹太教

C.伊斯兰教

D.印度教

【答案】：A

【解析】宗教改革是一场始于欧洲16世纪的宗教改革运动。当时，天主教会在欧洲的统治面临诸多问题，如教会腐败、教义解释的僵化等，引起了许多人的不满。在这样的背景下，一些有识之士倡导对基督教进行改革。这场改革运动主要围绕基督教展开，旨在反对罗马天主教会的权威和教义，推动基督教的新发展，形成了新教等不同教派。而犹太教是犹太人的宗教，主要在犹太民族群体中流传，在当时的欧洲社会没有成为自上而下进行大规模宗教改革的对象。伊斯兰教主要在中东、北非等地区传播，与欧洲16世纪自上而下的宗教改革运动并无关联。印度教主要流行于印度及周边国家，和欧洲的这场宗教改革运动没有直接联系。所以该题正确答案所指向的宗教应为基督教。

3、下列作品与其作者的对应，错误的是（）。

A.《桃花扇》——王实甫

B.《窦娥冤》——关汉卿

C.《赵氏孤儿》——纪君祥

D.《三国演义》——罗贯中

【答案】：A

【解析】该题主要考查作品与作者的对应关系。《桃花扇》的作者是孔尚任，这部作品通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，反映了南明覆亡的历史悲剧；而王实甫的代表作是《西厢记》。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，作品塑造了窦娥这一悲剧主人公形象，展现了封建社会的黑暗与残酷。《赵氏孤儿》的作者是纪君祥，讲述了春秋时期晋国赵氏家族惨遭灭门后，赵氏孤儿报仇雪恨的故事。《三国演义》的作者是罗贯中，它是中国第一部长篇章回体历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。所以作品与其作者对应错误的是《桃花扇》对应王实甫。

4、以下属于公文写作中结尾用语的是：

A.通知如下

B.收悉

C.当否，请批示

D.某先生台鉴

【答案】：C

【解析】“通知如下”一般用于公文正文中引出具体通知事项，并非结尾用语。“收悉”常用于表示收到并知晓对方的来文等，多在正文部分使用，不属于结尾用语。“当否，请批示”常用于需要上级审批、指示的公文结尾，表达请上级对文中内容进行审核并给予指示，是典型的结尾用语。“某先生台鉴”是书信中对收信人的敬称，用于书信开头，不是公文写作的结尾用语。所以符合公文写作结尾用语的是“当否，请批示”。

5、“囚徒困境”表明，若没有事先的同谋，每个个体都依据“经济人”的行为模式行事，最终虽都追求自身利益最大化，但结果却是每个个体的损失达到最大化。下列选项最能支持这一观点的是（）。

A.中东各国矛盾纷争，恐怖分子乘隙壮大

B.同学甲和乙互相支持、鼓励，两个人都考上了研究生

C.家长甲每天陪孩子乙读书学习，最终乙考上了理想的大学

D.中国抓住世界和平的机遇，获得了改革开发以来四十年的快速发展时机

【答案】：A

【解析】该题探讨“囚徒困境”观点，即无事前同谋，个体按“经济人”行事追求利益最大化会导致损失最大化，需找出最能支持此观点的选项。中东地区各国存在矛盾纷争，此情景下各国之间没有达成一致的合作策略，就如同没有事前同谋。每个国家各自从自身利益出发，也就是按照“经济人”的行事方式追求自身利益最大化。然而，这种各自为政的情况却让恐怖分子有了可乘之机并不断壮大，恐怖分子的壮大反过来又对各国造成了损害，使得每个国家最终面临的是损失最大化，这与“囚徒困境”所描述的情况相契合，有力地支持了题干观点。同学甲和乙互相支持、鼓励最终都考上研究生，这体现的是相互合作带来了积极的结果，并非个体追求利益最大化却导致损失最大化的“囚徒困境”情况，不能支持题干观点。家长甲陪孩子乙读书学习最终乙考上理想大学，这是一种积极的亲子陪伴和教育带来的良好成果，也不是个体追求利益最大化导致损失最大化的情形，不支持题干观点。中国抓住世界和平的机遇获得快速发展，这是国家把握时机实现发展，与个体按“经济人”行事追求利