2025-2026学年天津市新华中学高一12月月考语文试卷含详解.docxVIP

天津市新华中学2025-2026学年高一12月月考语文试卷

2025-12

第I卷

一,选择题（每小题2分,共30分）

阅读下面的文字,完成小题。

“不以规矩,不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有,也有规范性。既然了规矩,便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字,在漫长的演化过程中,以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。有了形,具其神,才能形神兼备,这也是汉字历经甲骨文,金文,篆书,隶书等发展阶段所形成的特点。（???????）,这一文化,在当今信息全球化的时代,汉字的“形”赋予其“神”更加深厚的意蕴,规范汉字书写尤其重要。对外国汉语学习者来说,不仅规范汉字书写有助于了解中华文化的渊源和表现,更有利于中文学习。如果对每个汉字寻根溯源,其中的笔画都有示意,表形的特点决定了汉字的形义关系。因此,书写规范对识字,读文,释意这一认知系列而言非常重要。汉字本身就是天地万物变化莫测的。汉字形体犹如自然物象,有疏有密,有大有小,有长有扁,有正有斜,有断有连,有高有低……我们不可断章取义,破形断字。

1．依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是（???）

A．工具性??竖立??长盛不衰??观照 B．工具性??树立??历久弥新??写照

C．实用性??竖立??历久弥新??观照 D．实用性??树立??长盛不衰??写照

2．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（???）

A．汉字凝聚的中华文化丰富深厚,经历的发展过程漫长

B．汉字凝聚了丰富深厚的中华文化,经历了漫长的发展过程

C．汉字经历的发展过程漫长,凝聚了丰富深厚的中华文化

D．汉字经历了漫长的发展过程,凝聚了丰富深厚的中华文化

3．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（???）

A．对外国汉语学习者来说,规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现,更有利于中文学习。

B．对外国汉语学习者来说,不仅规范汉字书写有利于中文学习,更有助于了解中华文化的渊源和表现。

C．对外国汉语学习者来说,规范汉字书写不仅有利于中文学习,更有助于了解中华文化的渊源和表现。

D．对外国汉语学习者来说,不仅规范汉字书写有助于了解中华文化的表现和渊源,更有利于中文学习。

4．对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是（???）

A．知不可乎骤得????骤：突然????纵一苇之所如????如：往

B．凌万顷之茫然????凌：越过????举匏樽以相属????属：嘱托

C．击空明兮溯流光????溯：顺流而下????吾与子之所共适????适：享有

D．苏子愀然????愀：容色改变????明烛天南????烛：照

5．下列各组语句中,加点字的意义和用法都相同的一项是（???）

A．挟飞仙以遨游????余以乾隆三十九年十二月

B．其阴,济水东流????复循西谷,遂至其巅

C．顺流而东也,舳舻千里????绛皓驳色,而皆若偻

D．哀吾生之须臾????下有红光动摇承之

6．下列各项句式特点与所给例句相同的一项是（???）

例句：崖限当道者

A．此非孟德之困于周郎者乎 B．渺渺兮予怀

C．客有吹洞箫者 D．月出于东山之上

7．下列句子的说法,全都正确的一组是（???）

①“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。

②古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。

③古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉俪”喻夫妇。

④姚鼐,字姬传,桐城人,清代散文家,他和方苞,刘大櫆被称为“桐城三祖”。

⑤《登泰山记》中的“戊申”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”同样都是干支纪年（日）法,而“乾隆三十九年”是年号纪年法。

⑥古代“五鼓”相当于寅时,也就是现在的早上5到7点。

A．①③④⑤ B．①②③④ C．③④⑤⑥ D．①②⑤⑥

阅读下面的文章,完成小题。

乡土本色

费孝通

从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立,隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会。常态的生活是