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第一部分单选题(50题)
1、二十四节气是依据对太阳周年运动的观察，总结出的一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份代表一个节气。那么在二十四节气中，表示四季开始的四个节气是（）。
A.立春、立夏、立秋、立冬
B.春分、夏至、秋分、冬至
C.惊蛰、芒种、白露、小雪
D.雨水、大暑、霜降、大寒
【答案】：A
【解析】二十四节气是我国古代通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气。表示四季开始的节气，即从天文意义上标志着春、夏、秋、冬四季的起始。立春意味着春季开始，万物复苏、生机勃勃；立夏表示夏季开始，气温逐渐升高，农作物进入生长旺季；立秋标志着秋季开始，天气渐凉，草木开始结果；立冬则代表冬季开始，万物收藏，规避寒冷。春分和秋分是太阳直射赤道的时刻，昼夜平分；夏至是太阳直射北回归线，北半球白昼最长的一天；冬至是太阳直射南回归线，北半球白昼最短的一天，它们并非四季开始的标志。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象；芒种是指“有芒之谷类作物可种”的意思；白露是反映自然界寒气增长的重要节气；小雪则表示降雪的起始时间与程度，这些都不是四季起始的节气。雨水意味着降水开始，雨量渐增；大暑是一年中最热的时候；霜降是秋季到冬季的过渡节气；大寒是一年中最冷的时段，也并非代表四季开始。综上，表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。
2、中国古代有很多描写清明的著名诗句，下列诗句中与其他诗句不属于同一时代的是（）。
A.乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
B.东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉
C.试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟
D.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归
【答案】：D
【解析】本题可通过分析各诗句的创作时代，找出与其他诗句不是同一时代的选项。诗句“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”“东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉”“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”均是唐代诗人的作品。而“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”是宋代诗人程颢所作。综上，该诗句与其他诗句不是同一时代。
3、（）被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A.诗经
B.离骚
C.左传
D.史记
【答案】：D
【解析】本题问的是被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品。首先来看“诗经”，它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，并不是史书，所以不符合题意。“离骚”是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗，并非史书，自然也不符合“史家之绝唱”的评价。“左传”全称《春秋左氏传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，对研究先秦历史有重要价值，但鲁迅并没有用“史家之绝唱，无韵之离骚”来评价它。“史记”是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，《史记》文笔生动，具有很高的文学价值。因此，鲁迅赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。综上所述，答案是史记。
4、公共关系理论发展史“第一个里程碑”是（）。
A.《公共关系学》
B.《公共舆论的形成》
C.《舆论》
D.《有效的公共关系》
【答案】：B
【解析】《有效的公共关系》被誉为公共关系理论发展史“第一个里程碑”。它由美国著名公共关系学者卡特利普和森特于1952年出版，书中提出了“双向对称”的公共关系模式，这一模式强调组织与公众之间的双向沟通和相互理解，建立起一个完整而科学的理论体系，为现代公共关系的发展奠定了重要基础。而《公共关系学》是对公共关系相关知识的一般性阐述；《公共舆论的形成》着重于探讨公众舆论的形成过程；《舆论》则是对舆论现象的研究，它们都未在公共关系理论发展史上具有“第一个里程碑”这样标志性地位。
5、龙是中国古代神话传说中的神异动物，现实中人们并未见过真龙，但却将龙的形象特点概括为“九似”，即角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这表明（）。
A.意识的内容来自传说
B.意识的内容来自主观能动性
C.意识的内容来自人脑的思维活动
D.意识的内容来自外部世界
【答案】：D
【解析】意识是人脑对客观存在的主观映象，其内容是客观的，来源于外部世界。题干中人们虽未见过真龙，但能将龙的形象特点列为九似，这些形象特点实际上均有现实世界中的对应事物，如角似鹿、头似牛等，说明人们对龙形象的意识是对外部世界中各种动
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